«偕适» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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間偕:「甚處來~」日:「三租塔頭來口師日:「既從租師處來,又要見老偕作甚磨,」日召租師即別,學人與和尚不別。」師日召老偕欲見闢黎本來師,還得否,」日:「亦須待和尚自出頭來夕始得。」師日召老偕適來暫時不在。」官人間:「有人修行否匕師日:「待公作男子即 ...
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通州志: 10卷, 卷首 : 1卷, 卷末 : 1卷
... 苑于及翁典夭樞歸厝城外堤提只五眾河間人刑部侍郎褐女州庫生魏繼標妻祟禎文氏州八山西布政使唐嗣美妻封夫人祟禎甲申批冠- ,階都城嗣美殉難 4 冬竿子婦九人同我井死年兵偕適羅國華重其節委官致祭國朝頑治元年.利州毛掛椒蝴劉衙見釗叱嘉| .
下午爲自由屮國半月刊事致書張岳軍,強調投鼠忌器之旨,請轉陳總統,宥其旣往,勵其未來。本日「日記」云:三月一一十九日,先生爲「自由中國」半月刊事致函總統府秘書長張羣。布,以明自己檢討之誠。儆箕謂有困難。人晚,儆寰偕適之復來,仍力勸發布,已允。
大将蒋偕适战死,余众畏亡将被诛,多降贼。弼数与之遇,亟矫畋命,揭榜道上,瑜使归,许以不死。凡得千五百人。智高围广州,兵马钤辖蒋偕追及,战于路田,败绩。九月,贼方围广州,偕驰传。十七日,至城下,战士未集。会侬智高徙军沙头,安抚杨畋及偕军次贺州 ...
劉毓慶, 楊文娟. 【講評】這是]首男女幽會的情歌。在]個露水灑滿草地的田野'在清晨或者是黃昏;他們可能是早就相互認識'然而沒有機會;也可能是素不相識'但心有靈犀。現在'他們不期而遇"""首章寫合願。「邂逅」二字是要眼處'正所謂]見鍾情。但章法、用詞 ...
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蘇州市志 - 第 3 卷 - 第 1211 页
典存(即汪懋祖,时任苏州中学校长一编者)偕适之进会场,见余即招至台上 3 人同坐。适之袖出天一(陈天一,时任教苏州东吴大学一一编者)一柬示余,柬云:君来苏州不可忘两事:一当购长洲江港教叔《伏敔堂集》一书,盖适之提倡白话诗,江堤乃咸同间人,遭洪 ...
如在他临终那年,在《岭南八十一叟二何自题小影》中总结自己一生时,就开宗明义地声称,他对赞扬松的挺然独立、柏的坚贞、梅的素芬和薯田笔^当地一山名〉的高耸挺拔,他是"不践迹"的。他却主张"可屈可伸,与时偕适"的处世哲学。根据这一处世哲学, ...
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中国古代小说总目: 文言卷 - 第 154 页
东老叩长生之术,回公云此去五年当再遇,东老将化去,而其子沈偕不得见之。饮将达旦,回公取席上榴皮为笔,题诗壁上, "西邻巳富忧不足"云云。东老送出,回公乘风而去。至熙宁五年,东老捐馆。其子偕适在京干荐,回公所言皆验。按回道人者即吕洞宾,二口合 ...
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中國民間信仰資料彙編 - 第 28 卷 - 第 1422 页
王秋桂, 李豐楙. 賤磊也而至金冥之子厭代路之踞蹄而樂蘿之清臟無乃心稱境擊簍子曰得適之;.:.;.....;.:;.::.:. ... 以淡游氣以虛敵不力諸然而未也宅郝以打忽...、..。;...;.4 清靜以一日失之欲聽其明之而在境不刨不呵得也祕天子可以偕適則典許何以箕顆祕國壬.