«心密» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
心密 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
心密 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
孙卫明大声辩解道:“是魔心之子吸的,和我无关。”奇奇老人边摇头边说道:“老大,你的际遇真是亿万中无一,也许魔心之子吸了他的功力,而你却吸了他的功法,所以说,你无意间已修成了“三心密藏'。”孙卫明讷讷地说道:“不论是一条或者是多条灵魂,一个人 ...
是為心密。密迹金剛力士復謂寂意菩薩。其心行密。斯行慈愍不計吾我故。其行悲哀無有眾生故。以行歡喜則無命故。以能濟護乃達無壽故。行四布施心無慳故。奉行禁戒調和其心故。斯忍辱行盡心之業故。若修精進思惟寂靜故。其寂一心棄心所在故。
行、住、坐、臥都是禪。《圓覺經》說得很好:「知幻即離,不假方便。離幻即覺,亦無漸次。一切菩薩及末世眾生,依此修行,如是乃能永離諸幻。」知道一切都是假相,不可得,就不執著了。如水中月,我們不會去撈它,離幻就是大禪定。「不假方便」是也。 86.問:修心密 ...
密跡金剛力士謂寂意:是則菩薩至密之業,清淨之元,其無極慧,深入無量,巍巍無限,隨時示現,至真無形,不可說名。密跡金剛力士復謂寂意菩薩:何謂心密?心行清淨不失神通,造立慧業神通自娛,在所示現正住神通,建立大哀無極之業,以神通化無央數變一切普 ...
為了使自由能最小'它們作最緊密堆積(面心密堆積(face cubic closed packed'FCCP) ,或六角密堆積(hexagonalclosepacked'HCP) )。在形成密堆積時,遺有四面空位(空隙)和八面空位(空隙) '一些小尺寸的原子或離子就進入這些空位中。金结情大部分 ...
Yanrong Li Zhengzhong Yun, 2003
雖此心此理含生共具,然徹悟徹證非覺莫屬。蕓蕓眾生以 ... 大器,則直示一真法界,使之無住生心,以迄斷惑證真;小根,則詳談三世因果,令其趨吉避凶,而為入道方便。 ... 依菩薩指示,一檢大藏,果獲心密本 續;持心中心密法,苦修七年,深證悉地,開創印心法門。
7
佛法修證心要: 碧巖錄講座 元音老人著 - 第 46 页
今天我給大家講這本《碧嚴錄》,幫助大家用功,藉禪宗的開示,助心密同仁直證心源。心中心密法是無相密,是直下見性的,它不和黃教、紅教的有相密相同,而和禪宗倒有異曲同工之妙,所以人皆稱為禪密。有相密先要住相修習,等相修成功後,再把相化空,才能 ...
狂密與真密第二目六節七節八節第九節第十節十二章第一節第二節第三節第四節十三章第一節第二節第三節四節密宗由種種雜行而修之五智妄想九一第三目密心密妄密神妄漏神以息簡誅行修以邪淫之法而成就佛地四智與法界智之妄想九三八宗臆想之 ...
9
大圓滿前行廣釋（二）附大圓滿前行實修法: - 第 68 页
有些人不懂密法的殊勝教理,也不懂它的來由和歷史,隨隨便便就人云亦云,聽別人說有些修密法者行為不如法,就把這個罪過加在密宗頭上,悼地說密法的過失。假如這個人是法師,他下面有很多弟子,那人人都會對密法頗有微詞。不過現在比以前好多了, ...
這種大悲心,是從菩提心而生的,「從此淨菩提心,而生大悲心也」(同上)。所謂方便究竟,「謂萬行圓極,無可複增,應物之權,究盡能事。」(《大日經疏》卷一)是指入真言門的方便法門。一行說這種方便最基本的有三方面,即身密門、語密門、心密門。三密都有其 ...
«心密» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
心密 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
修行的六个要点
第二：打坐持咒，心念耳闻。这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常重大，所以再三提示大家，要毫无折扣地照之实行。人的妄念动惯了，不专心致志地倾听持咒的 ... «凤凰网, அக்டோபர் 12»
