«行不贰过» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
行不贰过 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
行不贰过 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
居敬者,眾寡小大無敢慢,此心日行天下幾遍,洞察情形,而挈其綱領,所行處精神在焉,即所不行處,精神亦無不在。如此行簡,民安可知。居簡之簡,一切放下,全無關攝。廢事生弊,可勝言哉。」哀公問弟子孰為好學。孔子對曰:有顏回者好學,不遷怒,不貳過,不幸 ...
簡者,不煩之謂。〔一〕仲弓曰:「居敬而行簡,以臨其民,不亦可乎?居簡而行簡,無乃大簡乎?」大,音泰。言自處以敬,則中有主而自治嚴, ... 孔子對曰:「有顏回者好學,不遷怒,不貳過。不幸短命死矣!今也則亡,未聞好學者也。」好,去聲。亡,與無同。遷,移也。貳,復也。
2卷 黃道周 客使其臣如籍 1 .一不遷怒 X 狻^一不錄舊罪,是冉雍德之君世受顯命, ^御於天子顏.淌^ ^在^ ^夬子說之^詩昔云.媚兹一人,應侯嶼稿故逢有寐,颌 1 ^祟鳢,行不貳過.稱言不苟是顏裯之行也,子日、吾子之所.义講稽其冇也,子貢對曰,風典丧門人盖 ...
是以難對也。」文子曰:「若夫知賢莫不難,今吾子親遊焉,是以敢問。」子貢曰:「夫子之門人,蓋有三千就焉。賜有逮及焉、未逮及焉。故不得徧知以告也。」文子曰:「吾子所及者,請聞其行。」子貢對曰:「夫能夙興夜寐,諷誦崇禮,行不貳過,稱言不苟,是顏回之行也。
孔子見老聃而問焉,曰:「甚矣道之於今難行也,吾比執道,而今委質以求當世之君而弗受也,道於今難行也.」老子曰:「 ... 子貢對曰:「夫能夙興夜寐,諷誦崇禮,行不貳過,貳再也有不善未嘗不知知之未嘗復行也稱言不苟,舉言典法不苟且也是顏回之行也.孔子說之 ...
伊尹恥其君不為堯舜,一夫不得其所,若撻於市。顏淵不遷怒,不貳過,三月不違仁。志伊尹之所志,學顏子之所學。過則聖,及則賢,不及則亦不失於令名。二聖人之道,入乎耳,存乎心。蘊之為德行,行之為事業。彼以文辭而已者陋矣!三或問:聖人之門,其徒三千, ...
别人不会怀疑他的父母兄弟称赞他的话。”【注释】1间:嫌隙。引申为 ... 闵子骞不同意,劝父亲说:“母在一子单,母去四子寒。”继母很受感动,不再 ... 有人认为鲁哀公有“迁怒”、“贰过”的问题,故孔子说颜回“不迁怒,不贰过”有劝谏的意思。 11.8颜渊死,颜路请子之 ...
罗志霖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 罗蜀燕, 2013
在《为政》篇中,曾记述过孔子说颜回看起来似乎有些愚笨,然而“退而省其私,亦足以发”。(三)“不迁怒,不贰过”。这两条一共只有六个字,但是想要做到实非易事。遇到令人愤慨之事,不迁怒他人,而严于责己,这正好符合孔子关于“躬自厚而薄责于人”的教诲。
且謚號述行,莫美於文,文興則忠敬存焉。故前代以文取士,本文行也,由辭觀行,則及辭焉。宣父稱顏子「不遷怒,不貳過」,謂之「好學」。今試學者以帖字為精通,不窮旨義,豈能知遷怒貳過之道乎?考文者以聲病為是非,豈能知移風易俗化天下乎?是以上失其源, ...
〔中〕《孔子家语∙六行》美言可以市,尊行可以加人。〔中〕《老子》行不违道,言不违仁。 〔中〕苏轼:《孙觉可给事中》动见臧否,言知利害。〔中〕王勃:《上刘右相书》行,发于身加于人;言,发乎迩见乎远。〔中〕韩愈:《省试颜子不贰过论》言不过辞,动不过则。〔中〕王聘珍:《 ...
