«形劫势禁» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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... 好人不当兵(122)好铁不打钉,好男不当兵(122)好整以喊(122)形此出彼(351)形劫势禁(351)形末旗制(352)形制之势(352)形胜之地(352)形胜之国(352)形格势禁(351)形禁势格(352)弄兵渍池(218)戒备森严(154)进不可当·返不可追(158)进不求名,追不 ...
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中国历代名家散文大系: 清卷 - 第 816 页
一两的二十四分之一为铢,六铢为铺。〔 236 〕发指:毛发竖起貌。形容极度愤怒。〔 237 〕原省:谓宽恕并其罪。〔 238 〕燠咻(力^ ) :忧恤;抚慰。亦作唤咻。〔 239 〕形劫势禁:亦作"形格势禁"。谓受形势的阻碍或限制。〔 240 〕鎮( ^ )靴:難同"嗅" ,以鼻闻鞭味。苗( !
严复 周振甫 ,〔 1 实〕形劫势禁:受到形势的劫持和禁业。形势?指主奴地位的不同和权力的絕异。劫,指受到胁迫。而或燠休之。』^ ^ ^ I: ^〔一 18 原省:原,寬宥。省,省察。燠咻" 1 作燠休,痛念声,对病痛者粉予深切的安慰。『左传』昭公一一:年:『民人痛疾,接上文, ...
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Zhongguo tong shi can kao zi liao: jin dai bu fen - 第 2 卷 - 第 99 页
夫奴虏之于主人,特形劫势禁,无可如何己耳,非心悦诚服,有爱于其国与主,而共保持之也。故使形势可侍,国法尚行,则艘靴势面,胡天胡帝,扬其上于至高,抑其己于至卑,皆劝为之。一旦形势既去,法所不行,则独知有利而己矣,共起而挺之,又其所也,复何怪乎?
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中国伦理学史 - 第 2 卷 - 第 44 页
因此,自由的意义也就是去除封建专制之"束缚驰骤"、"形劫势禁" ,而达到平等: "彼西洋者,无法与法并用而皆有以胜我者也。自其自由平等观之,则捐忌讳,去烦苛,决壅敝,人人得以行其意,申其言,上下之势不相悬,君不甚尊,民不甚贱,而联若一体者,是无法之胜 ...
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十字街头与塔/中国近代自由主义思潮研究/中国近代社会思潮研究丛书: 中国近代自由主义思潮研究
... 夫上既以奴虏待民,则民亦以奴虏自待。夫奴虏之于主人,特形劫势禁,无可如何已耳,非心悦诚服,有爱于其国与主,而共保持之也。故使形势可恃,国法尚行, 则具靴辞面,胡天胡帝 ...
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中国通史参考资料: 近代部分 - 第 2 卷 - 第 96 页
夫奴虏之于主人,特形劫势禁,无可如何已耳,非心悦诚服,有爱于其国与主,而共保持之也。故使形势可恃,国法尚行,则齄靴勢面,胡天胡帝,扬其上于至高,抑其已于至卑,皆劝为之。一旦形势既去,法所不行,则独知有利而已矣,共起而挺之,又其所也,复何怪乎?
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中国近代散文精粹类编 - 第 1 卷 - 第 391 页
形劫势禁:受到形势的阻挠和禁止。形势,指主奴地位的不同和权力的绝异。@鹏靴:伏地用鼻齅靴尖,为某些异族最敬礼。齅,即嗅。努面:用刀割。回纥的风俗,人死,亲属要勢面哭。唐朝宁国公主嫁给回纥可汗,可汗死,也努面哭。胡天胡帝:天帝。《诗'君子偕老〉: ...
夫奴虏之子主人,特形劫势禁,无可如何己耳,非心悦诚服,有爱于其国与主,而共保持之也。故使形势可恃,国法尚行,则嗅靴犁面,胡夭胡帝,扬其上于至高,抑其已于至卑,皆力为之。一旦形势既去,法所不行,则独知有利而已矣,共起而挺之,又其所也,复何怪乎?
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Guo xue ji ben cong shu - 第 374 卷
簿谴谴以摧其胸别湃地可豫矣吾罐示形於唐郡上蔡而不再辣遁坐缚柬西形援势劫翟臂彼将忿。 ... 哉此所稍批亢撬雕形格势禁之簿也确使吾末窍柬西之肺彼必不敢雕京雄丽罐犯江灌亦可葫乖··,·其呵之也又使其合力以腰腐蔡刨淮西之肺超而禁其柬全屏凋 ...
