«幸舍» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
幸舍 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
幸舍 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
乃聞其逃歸,大喜,仍用爲相國,賓客歸者益衆,乃置爲客舍三等,上等曰「代舍」,中等曰「幸舍」,下等曰」傳舍」。代舍者,言其人可以自代也,上客居之,食肉乘輿;幸舍者,言其人可任用也,中客居之,但食肉不乘輿;傳舍者,脫粟之飯,免其飢餒,出入聽其自便,下客居之 ...
2
六十种曲评注 - 第 10 卷 - 第 63 页
鱼幸舍一歌鱼, (战国策,齐人有冯谖者〉云: "左右以君残之也,食以革具。居有顷,倚柱弹其剑,歌曰: '长铗归来乎!食无轰。' ―幸舍,见(史记,孟尝君列传》: ^ (冯谈)弹其剑而歌曰'长铁归来乎,食无盘。'孟尝君迁之幸舍,食有鱼矣。"孟尝君待门客食宿有传舍、幸 ...
史记·孟尝君列传 h "冯鼻见孟尝君,孟尝君先甘之传舍,食无鱼;复迁之幸舍,食有鱼;又迁之代舍,出有舆矣尸司马贞索隐"按传舍、幸舍及代舍,并当上、中、下三等之客所舍,之名耳· " (壬连升)传舍长战国时齐国盂尝君客舍舍长。孟尝君养士数千,分置传舍·幸 ...
4
繡像東周列國志: 108回 - 第 4 卷 - 第 109 页
... 失虱开原君心如孟常调容所焉不磺周也再乱爽媚王铣遣孟常君推秦加失左名毛恐其遂扁秦甩深以腐愁及腐其选爵大喜仍用扁相阔客名姊者益摄乃置腐客舍三等上等旧代舍申峰日幸舍下等旧傅舍本舍者言堪人可以咱代也上客居名全肉乘舆幸舍者言其 ...
0 躡蹯穿著草鞋,貧窮落魄的樣子。茅坤曰:「以下食客之事,與前所敘不相屬,故別為疏于後。」 0 遠辱謙詞,猶言「大老遠地來到我這裡,讓你蒙受屈辱」。 0 傳舍猶言「客館」,既稱驛站上的客館,也稱都城中或貴族私家的客館。與下文之「代舍」、「幸舍」相對,這裡 ...
對於這樣眾多的客,權貴供養他們,有等級之分,例如孟嘗君的客舍便有傳舍、幸舍、代舍的分別,有名的馮驩故事,說到馮驩最初被置於傳舍,他彈劍而歌:「長鋏歸來乎,食無魚。」孟嘗君知道了,遷之於幸舍,他又彈劍而歌:「長鋏歸來乎,出無輿。」孟嘗君知道了,遷 ...
[2]传舍:传舍、幸舍、代舍是孟尝君设立的下、中、上三个等级的客舍之名。[3]蒯缑:蒯,一种多年生草本植物,其茎可用来编席或搓绳。缑,即刀剑柄上所缠的绳。蒯缑,指冯驩那剑的剑柄用蒯草绳缠着。[4]长铗:长剑。[5]期年:一周年。[6]息:贷钱的利息。[7]券书: ...
孟嘗君分食客爲上中下三等,下客住傳舍,食菜;中客住幸舍,食魚,故又稱魚客;上客住代舍,食肉,出有輿車,故又稱車客。 0 客:用作動詞。,【譯文】住了一段時間,馮諼靠著柱子彈他的劍,唱道:「長長的劍把,咱們回去吧!没魚吃的啥。」底下人報告上去。孟嘗君說:「 ...
苏是蔡州人,柳是泰州人。泰州,《尚书,禹贡》里把中国划分为九州时属于扬州,称"淮海维扬州" ,因此又称"维扬"。蔡州和泰州,战国时都属于楚国,所以诗称《楚两生行》,行即歌行。"客于楚" ,在楚地作客,这个楚指武昌。"左宁南" ,左良玉以功封宁南伯。"幸舍重 ...
10
列国爭雄: 公元前403年至公元前221年的中国故事 - 第 135 页
住到幸舍去吧。,又过、|了一阵子,孟尝君将幸舍长叫来询问,幸舍长说: "那位从传舍转过来的冯先生经常唱着: '长剑啊,咱们回去 I 吧,因为行无车! , , "那就让他住到浑然一体的木雕一战^漆绘木俑这个战国木俑是以木块醵出人体的大概轮廓.再着色.描绘出 ...
«幸舍» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
幸舍 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
【中国古典名著】《东周列国志》第九十四回
乃置为客舍三等:上等曰〝代舍〞,中等曰〝幸舍〞,下等曰〝传舍〞。代舍者,言其人可以自代也;上客居之,食肉乘舆。幸舍者,言其人可任用也;中客居之,但食肉不 ... «NTDTV, நவம்பர் 13»
【中國古典名著】《東周列國志》第九十四回
乃置為客舍三等:上等曰「代舍」,中等曰「幸舍」,下等曰「傳舍」。代舍者,言其人可以自代也;上客居之,食肉乘輿。幸舍者,言其人可任用也;中客居之,但食肉不乘輿。 «NTDTV, நவம்பர் 13»
【中國古典名著】《東周列國志》第六十五回
莊公倚檻諭之曰:「我,爾君也;幸舍我去!」無咎曰:「相國有命,不敢自專。」莊公曰:「相國何在?願與立盟,誓不相害!」無咎曰:「相國病不能來也。」莊公曰:「寡人知罪 ... «NTDTV, செப்டம்பர் 13»
易中天谈“士”文化首揭先秦时贵族制度
孟尝君又将他安排到幸舍中,说那里有鱼吃。几日后再问门人,门人说,冯先生还是不满意,他唱“长铗归来乎,出无舆!”于是又给冯驩换了代舍,出入有车。但冯驩又 ... «人民网, ஜூன் 11»
“士”是春秋战国最牛的人:有本事、无负担、任自由
孟尝君说,把他放到宾馆(幸舍),有鱼吃。几天后问门人他满意了吧。门人说,他还不满意,唱“长铗归来乎,出无舆!”。后面又给换了星级酒店(代舍),出入有车。 «腾讯网, ஜூன் 11»