சீனம்இல் 邢疏 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «邢疏» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 邢疏 இன் வரையறை
சாங் வம்சத்தின் Xing ஷு ஜிங் ஷம் புத்தகம் எழுதினார். பாடல் ஜென்கோங், சியான் பிங், Xing Mong Feng Yin கட்டுரைகளில் "கன்ஃபுஷியஸ் அனலிட்டுஸ்" பி "ஃபியரியல் பேரிட்" மற்றும் "யா" சிதார், பின்னர் "சிங் ஷு" என்று அறியப்படும் இரண்டாவது ஆண்டு. 邢疏 宋代邢m所作经书之疏。宋真宗咸平二年邢m奉诏撰《论语》p《孝经》和《尔雅》诸疏，后世习称"邢疏"。
சீனம் அகராதியில் «邢疏» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«邢疏» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
邢疏 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
邢疏 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
(二)邢疏的方式方法邢疏对其前的《尔雅》注均有继承,在方式方法上亦如此。如征文献、引今语、据目验、经注互证等等。而其最值称道的则是黄侃所说的"知声义之通" ,也就是清懦所明确提出的音形义互求、以音说义的方法, ^邪疏中已有了比较广泛的使用 ...
《邢疏》还是集体合作的成果,当时同邢禹一齐修书者有杜镐、舒雅、李维、孙爽、李慕清、王焕、崔惺住、刘士元八人。对于《邢琉》,后人褒贬不一,而以贬者居多,批评者主要有这样几种观点, ( 1 )北宋邢号专疏郭景纯《注》,墨守东晋人一家之言,识已拘而鲜通。
邢疏详申"相呼先后"非以夫言而以己言,此已近于直接解说经文了。申郭还包括申述郭注体例,如《释诂》"乐也"下邢疏: "郭以《尔雅》之作,多为释《诗》,且《诗》中备有此文,故云'皆见《诗》补郭的内容有补郭注未详或未说、补充例证、补充阐述《尔雅》经文体例、 ...
論語中的而字,其百分之九十九以上,皇疏本作「子帥而正」。兩本所用而字的次數雖稍有出入,但相距甚近。^ 8 其言而過其行」〔憲問) ,皇疏本作「君子恥其言之過其行也」,邢疏本的「子帥以正」(顏淵〕,不違」。亦有邢疏本用而字而皇疏本用其他的字,或邢 ...
5
《论语义疏》语言研究/广东商学院学术文库 - 第 186 页
邢疏:谓称说人之恶,所以,之也。 2 恶居下流而汕上者。皇疏:汕,犹滂毁也。又憎恶为人臣下而毁谤其君上者也。邢疏:谓人居下位而滂毁在上,所以恶之也。再看被动式: 1 恶不逊以为勇者。皇疏:勇须逊从,若不逊而勇者,子贡所憎恶也。邢疏:若以不逊为勇者, ...
用作虛字的而字、其大多數是連詞,其少數可解而字本是一個多義的字,論語用及而字時、其意義亦非一致。論語中的而字、其百分之九十九以帥以正」〔顔淵)、皇疏本作「子帥而正」。兩本所用而字的次數雖稍有出入,但相距甚近。如邢疏本的「君子恥其言而 ...
7
Dao 闇文存: 宗周禮樂文明與中國文化考論 - 第 2 卷 - 第 723 页
《廣韻》二十八山韵:鰥鄭氏云六十無妻曰鰥五十無夫曰寡《文選,關中詩》注:五十無夫曰寡明皇注:理家謂卿大夫(邢疏云"此依鄭注"。)《周禮,典命》疏:大夫稱家《釋文》:男子賤稱(倬案:袁本作"臣男子賤稱,妾女子賤稱" ,云出《釋文》,不知所據何本?稱字下陸氏 ...
曾秀景 參、考護篇六二九恭〔經文)易直〖朱注) ;案:「易直」的語義就比「行不犯物」積極多了。行不犯物〖邢疏)一艮(經文〕和厚〔朱注) ;案:「和厚」的語義就比「敦柔潤澤」積極多了。敦柔潤澤〔邢疏)溫〔經文)改成積極的思想,這是《朱注》勝過《邢疏》的地方, ...
今與邢疏統一,均改爲「托」。阮校:「牦」原作「粍」,雪聦本、注疏本、^同,單疏本「色黑」,雪聦本、注疏本作「黑色」。『星紀,斗牛之次也。』」當作「斗牽牛者」,否則作『牛斗者』。邢疏云:「牽牛斗者」,單疏本、雪聦本同。阮校:「按依經云:「析木之津,箕、斗之間,漢津也。
10
白雲山房詩集: 3卷, 文集 : 6卷 - 第 1-5 卷 - 第 111 页
考ェ記匠人經涂凡軌注軌謂轍廣乘車六尺六寸 5^ !— 1111 .孝經^邢疏^轎^間曰執逑相去^,崖也 1 III ^ ^111 轍貭曰軏— I !ま蕕,邢疏卑,礫曰轍||||!|辙率輪所碾迹也輪迹曰轍盲剩萆也や狻轉^小罕嘸文更孜 III 1 杖於輔^防輔萆^張氏来日輔之竭物有^^車.
«邢疏» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
邢疏 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
古玉市场缘何门前冷落车马稀
邢疏：“边、孔适等若一者名环。”古时用作佩饰。 玉佩：“佩”亦作“珮”，玉作的佩饰。 玉玦：古玉器名，与玉环为两种佩玉。圆形者称玉环，环形而有缺口者称玉玦。 玉带钩： ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 10»
[古代玉器欣赏] 古玉名词与种类(组图)
邢疏：“边、孔适等若一者名环。”玉制的环。古时用作佩饰。《宋史·舆服志三》：“衮冕之制……小授三，结玉环三。”又：“后妃之服，小授三，间施玉环三。”《晋书·周访传》：“访 ... «新华网河南频道, ஜனவரி 09»
《论语集注补正述疏》训诂上的贡献
邢疏同。盖未叶也。问称'行诸'，答称'行之'。此对文则异，不得如散文则通也。”切中肯綮！在我的印象中，迄今为止还没有哪位古汉语语法研究者把“诸”视为疑问语气词 ... «南方网, நவம்பர் 08»
