«星宿坛» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
星宿坛 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
星宿坛 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
時輪金剛沙壇城的象徵意義時輪金剛沙壇城的最外層可以看到明亮的彩色光圈,代表般若火焰保護著壇城,這是大樂意識或是本初覺性。再往裡一層是綠色的圈,代表空大元素,由一串金剛杵連成時輪金剛沙壇城 時輪金剛沙壇城沙壇城西藏這幅即為時輪 ...
大結局天庭朱雀星宿宮「怎麼辦?姐姐的情劫尚未度完,如果現在召回她,那她肯定無法恢復法力,那二十星宿的陣法就無法運轉,該如何是好。。。」井宿皺著眉頭思量著。。。天庭天王殿天庭幾大巨頭齊聚首觀音看了看周圍的人,皺了皺眉:「不能再等了,必須 ...
善知识,世界虚空,能含万物色像,日月星宿、山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山,总在空中。世人性空,亦复如是。善知识,自性能 含万法是大,万法在诸人性中。若见一切人恶之与善,尽皆不取不舍,亦不染著, ...
以上坛庙。寺观栖贤寺,在角山巅,正中为观音大士殿。殿西有龙井,上建龙神祠,为祷雨取水处。东厢为明萧给谏显读书处,西院旧有角山精舍,明詹尚书荣、清程明府观 ... 寺之东岩建魁星阁,转而北上为文昌宫,宫之东为设星宿坛处,乡人祷雨禳灾祈星宿于此。
《書》曰:曰:修設兩極一一斗,同醮一壇,各象斗星。《莊子》曰:堯觀乎華封。華封人曰:「嘻,聖人,請祝聖人,使聖人寄。」《本事《禮記》曰:聖人耐以天下爲一家。想見星壇祝堯壽,步虚聲裏静無譁。孟郊詩:因怪星宿壇。按《南斗經》野。《詩》曰:濟濟多士。《後漢書》:梯山 ...
在佛经中传授密续的故事不仅仅是前面所说的那一种,还有应月贤王的请求,佛陀在米堆塔化现法性语自在坛城和星宿坛城,赐灌时轮顶,说《时轮本续》。为镇压赡部州二十四地的恶魔,佛陀在须弥山顶,化现胜乐金刚六十二佛坛城,灌顶说《胜乐本续》等故事 ...
8
Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 75 卷 - 第 319 页
八星宿。壇台上塔基分爲三層,每層均爲須彌座形式,四角立小塔,象徵佛教之「三界」: ,見圖四 I 三,寬闊的正方形塔座壇台代表世界邊緣,壇台周邊立小塔一一十八個,象徵一一十群塔的造型結構有時還表達著佛教對宇宙構成的解釋。如德宏盈江允燕塔(曼蒙 ...
佛祖释迦之王在世时,在其成佛的第二年,应香巴拉国王月贤王的请求,在印度南部的海岛上米堆塔下空中化现吉祥星宿坛城,地上化现法性悟自在坛城,举行以时轮为首的众多密法灌顶,并宣讲了时轮等续经。又在灵鹫山给众菩萨和声闻弟子演讲大、中、小《 ...
10
六祖壇經導讀 - 第 1 卷 - 第 527 页
... 觀藥王藥上二菩薩經、觀虛空藏菩薩經等列舉普光佛等過去五十三佛,無量壽經卷上列舉錠光佛等過去五十三佛,賢劫經卷六舉出現在賢劫千佛,三千佛名經列舉過去莊嚴劫千佛、現在賢劫千佛、未來星宿劫千佛,五千五百佛名經舉出五千五百佛之名。