«凶短折» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
凶短折 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
凶短折 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 61 页
弱,皇不極「凶短折,思不睿之罰。疾,視不明之罰。憂,言不從^有「致極」之文,無致福之事。鄭玄依,云:弱。鄭玄云:「愚懦不毅 0 曰弱。」言其志氣弱也。^正義曰:「娃」、「劣」並是弱事,爲筋力弱,亦爲志氣曰短,父喪子曰折。」並與孔不同。〇傳「跬劣」〇三八四 凶, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
邕,執政之人也。安帝元興二年十月,錢唐臨平湖水赤,桓玄諷吳郡使言開除以為己瑞,俄而桓玄敗。傳曰:「思心之不容,是謂不聖,厥咎霿,厥罰恒風,厥極凶短折。時則有脂夜之妖,時則有華孽,時則有牛禍,時則有心腹之痾,時則有黃眚黃祥,時則有金木水火沴土。
一「叉短折不祿也書世趴魨六極]日凶短折疏未蹴一- ' _l ; ' | _ ‵ _ll 【 _ ‵夏| | Il 【... |〝;董 yl | | f ` ‵川 _ "`)^; ‵___ ! _m 柑 j 一斗 h 吨' l 州| ' b 卜晝札八 lI 日凶未冠日短 _ 味嵋日所砷岫舢瞞 _ _ 齣夭鯽前膜五行志揚叭喎惘噙獸庄短草木日折又兄喪簾 ll 】 ...
諸玉衡, 3 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1842
多逸、多樂,則多耗、多淫,既淫且耗,將以戕生,德盡祿折,命將焉存?逸樂過節,身家 ... 夫聲色以張之,勢利以侈之,驕奢以靡之,淫佚以好之,逸極苦生,樂極哀來,德盡祿折,不亡其可得乎?」玉尊曰:「逸樂 ... 削其壽祿,註短折籍,以惡證摧折,凶短慘死報。入鑊湯、銅 ...
錢宗武, 江灝. 4 6 2 3 廿 1 ^幺 4X1 01 厶力乂 4 1 曰考終命?六極:、#力 X 3 廿丁 3 厶曰凶、厶! ! ' 0 廿一只主\ 1 、几"廿. ^一折 0 ,一一曰疾,三曰憂.、厶 3 廿四曰年^日亞心 0 ,六日弱【注釋】 0 攸好德:攸通由,遵行美德。 0 考:老。考終命, .老而善終。
中華大典工作委員會 物夭折,故反之則爲壽也。以聽不聰則貧爲富之反,與《五行》說同。云命之反異義者,鄭既以凶短折爲未 I 、未冠、未昏之屬,不以爲凶終及人折』,謂不及三十也。以思不睿則凶短折爲壽之反,與《五行志》爲考終中古男子二十而冠,三十而娶 ...
7
尚書校釋譯論 - 第 3 卷 - 第 1197 页
並據《五行傳》所説"六極" ,謂確有太過至極之義,因謂《洪範》用"極"字有休咎二義, "皇極"爲休, ^六極"爲咎。在此, "五福"爲休, ^六極"爲咎(《疏證》)。 7 凶短折^《漢書,五行志》云: "傷人曰凶,禽默曰短,草木曰折。"是説用刀傷人爲凶,用刀傷動物爲短,用刀 ...
厥咎舒,厥罚恒奥,厥极疾。... ...其极疾者,顺之,其福曰寿。《传》曰:听之不聪,是谓不谋。厥咎急,厥罚恒寒,厥极贫。... ...其极贫者,顺之,其福曰富。思之不審,是谓不圣。厥咎雾,厥罚恒风,厥极凶短折。... ...其极曰凶短折,顺之,其福曰考终命。皇之不极,是谓不建。
凶与铡同音,锄省作凶。锄是签的别体。《方言》九: "散(音敲)谓之攀。"注: "翌即矛刃下口。"短和断同音,属于缓韵,短借为断。断是截断。《礼记·祭法》: "万物死皆日折。"凶短折实是签断折,亦即矛刃下口刺断咽喉而死。疾是嫉的省笔。嫉音自。《说文解字》:讳, ...
(40)兇短折:《集解》云:「未齔日兇,未冠曰短,未婚曰折。」(41)漸漸:麥芒之狀。武王崩,成王少,周公旦代行政當國1。管、蔡疑之,乃與武庚作亂,欲襲成王、周公。周公既承成王命誅武庚,殺管叔,放蔡叔,乃命微子開代殷后,奉其先祀,作《微子之命》以申之,國於宋。
«凶短折» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
凶短折 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
学习朱彦民教授的《<尚书•洪范>导读》
第九畴讲的是五福和六极，五福就是寿、富、康宁、攸好德、考终命，六极就是凶短折、疾、忧、贫、恶、弱。 开篇的“彝伦攸叙”是天地人伦的常道、秩序，也可以说是规律、 ... «凤凰网, பிப்ரவரி 14»
十字绣成品，冠锦十字绣五福临门
然而由于避讳，东汉桓谭于《新论·辨惑第十三》中把“考终命”更改，把五福改为：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”五福相对于六极，即“凶短折、疾、忧、贫、恶、弱”。 «汉丰网, ஆகஸ்ட் 13»
中国传统文化中的幸福观
六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。”长寿、富足、健康平安、爱好美德、善终正寝这五方面内容构成了幸福的要素，而六极的内容则是遭横祸 ... «光明网, மார்ச் 11»
