«修具» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
修具 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
修具 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。應學不起不作諸行若遣若修。具壽善現復白佛言。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。云何應學不起不作諸行若遣若修。佛告善現。諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時。觀一切法自相皆空。應學不起不作諸行若遣若修。
本地分中思所成地第十一之三誰獎勝類生。及開出離道。於何住何學。不懼後世死。戒慧自薰修。具定念正直。斷諸愁熾燃。正念心解脫。能獎勝類生。及開出離道。住此於此學。不懼後世死。今此頌中言勝類者。即是四種勝上姓類。一婆羅門。二剎帝利。
3
人力資源管理: Human Resource Management - 第 141 页
二、耶藏前言川绿联前盖川短棘和在联盖川短棘不同,联前盖川短棘是在具工,遗没闇始工作之前,所安排的盖川短棘盖果程。 ... 渔修具则多半是,在具工工作以外的时寺闇,甚至鲁曹时寺离维闇公司,譬如盖统諡襄具工曹时寺停瑕,去圆外粤智新技衍,或是像 ...
所以那些已在联塌爱光囊亮的人通常都抱持著条身粤智的熊度,包括藉由各穆重粤歴奥粤位的淮修、各穆重事美害载薙諡的闇 ... 建修具则多半是在鼻工工作以外的时持闇,甚至鲁暂时特离维闇公司,比如諡总薰具工暂时持停瞰去圆外粤智新 从寄围酸疆函 ...
二應了知以大慈悲心饒益一切有情之善舉具極大功德,是故廣發大悲心去救護一切苦難眾生極其重要。 ... 五應了知在修法之時不可著相而求,當修持諸法本無自相、無緣大空性的本體,此修具大功德故,我們應當斷除一切我執、我慢認為有我的增上慢)與相 ...
表 10 集婴造美努重勋橡查主要缺失事项排序 91 年 92 年 93 年 94 年 95 年新恩雷计雷氯諡倩安至諡曼施不良(努工安全衞生諡施规具则第 239 — 276 修条)一般楼械安至諡倩不良(努工安全衞生諡施规具则第 41 — 57 修条)特殊危除楼具安全諡倩 ...
體也〝 _ ~ ~ " ~一一~口口酥修'具奉道之士其於夭地陰陽升降之誓月精華之舍〝~ ~一~少、一蕊~ ` _ 下‵ ~手~ ~用轆~二者何汜~ ~「二〝疆風始之法效夭〝姚咧(明叭恤前異'切〝汁侏忳—釔之‵捆之』仲之具〝 m ′狐~〝具「癒~春′而淪〝「刑 論四時 ...
第二项释等持:第一目三三摩地,第二目有寻有伺等三摩地,第三目小大无量三摩地,第四目一分修具分修三摩地,第五目三受俱三摩地,第六目四修定,第七目五圣智三摩地,第八目圣五支三摩地,第九目有因有具圣正三摩地,第十目金刚喻三摩地。第三项释三 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
9
大圓滿前行備忘錄 附 堪布阿瓊（阿格旺波）仁波切密傳: - 第 180 页
當然,僅僅是修氣并不代表圓滿次第,因此起初生起次第得以穩固至關重要。隨後,修具四種雙運的寶瓶氣,使風心入於、安住、融入中昹。所謂的四空,風入於中昹,依次根識融入意識為空,意識融入染污意為大空、染污意融入阿賴耶為極空,阿賴耶融入智慧為 ...
10
大圓滿前行廣釋（八）附大圓滿前行實修法: - 第 17 页
尤其是,如果能常年如一日地修上師瑜伽,那必定獲得解脫。其實不說長久地修持,就是祈禱上師一遍,功德也是無可比擬的。如《誓言莊嚴續》云:「十萬劫中勤觀修,具相隨好之本尊,不如剎那念師勝,念咒修法千萬遍,不如祈師一遍勝。」如果你能在十萬劫中, ...
華智（巴珠）仁波切 原著；索達吉堪布仁波切 漢譯及講解, 2015
