«休牛散马» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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周武王以武力推翻殷纣王的残暴统治以后,表示不再用兵,要致力于文治,并宣布将作战用的马归于华山之阳,放牛于桃林之野,让它们 ... 归马放牛的其他表现形式有"归马牛"、"放牛归马"、"休牛归马"、"休牛放马"、"休牛散马"、"散马休牛"、"马放南山"、"放 ...
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
乃休牛散馬,偃武修文。自華夏亂離,綿積年代,人造戰爭之具,家習澆偽之風,聖人之遺訓莫存,先王之舊典咸墜。爰命秩宗,刊定五禮,申敕大予,改正六樂,玉帛樽俎之儀,節文乃備,金石匏革之奏,雅俗始分。而留心政術,垂神聽覽,早朝晏罷,廢寢忘食,憂百姓之未 ...
盧盛江, 空海 傳:「山南曰陽。桃林在華山東,皆非長養牛馬之地,欲使自生自死,示天下不復乘用。」 5 「放馬」一一句:《書.武成》:「乃偃武修文,歸馬于華山之陽,放牛于桃林之野,示天下弗服。」孔 4 休牛放馬:隋薛道衡《高祖文皇帝頌》:「休牛散馬,偃武修文。
... 飛名帝錄同運握圖創業垂統聖德也撥亂反正濟國人六合人敘同文共軌神載日所不見耳所末開古語稱聖人作而萬物散亂靈百 ... 乃潔誠舊岳遜謝怨咎方知六十四卦讓鳥之道為尊七十二君告成之義為小是人死無外九服大同四海為家萬里為宅乃休牛散馬 ...
... 斗懼【^之失所行先王气道^革^ /表、骓分而留心砍街^冀梵早朝 I 麻一申: ^大 + ^ ^六喿王帛罇徂^ ^節义^情务石饱人之遣訓奠存先三之 4 典^ 1 丧命铁宗列之五禮^離銥讀卑代人. ^宇气真家^聖隻軍書一【棧^「 4 一 1 服大向四海斗宋萬里鳥宅乃休牛散馬 ...
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中华传世文选: 汉魏六朝百三家集选 - 第 758 页
愍彼黎献,独为匪人。今上利建在唐,则哲居代。地凭宸极,天纵神武,受脤出车,一举平定。于是八荒无外,九服大同。四海为家,万里为宅。乃休牛散马,偃武修文。自华夏乱离,绵积年代。人造战争之具,家习浇伪之风。圣人之遗训莫存,先王之旧典咸坠。爱命秩宗, ...
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續修四庫全書 - 第 1121 卷 - 第 215 页
馬篇云谗玄^而正天下天大早五年不农港乃^身禱於桑抹巧余一人有穽無及^夫萬夫有—用在^一人 413 一人之不敏便上^鬼种傷^之命&是&其^ I 麻 I 其. ,手以 I 身|爲锥#用新, ... 馬散之華山之陽^弗後乘牛拔—林之野: 15 :復服 8 氏春秋惧大宽云^馬於華.
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會, 1706
治法:火针脾腧穴、百会穴,桂心散灌之。麝香散鼻内吹之,姜牙穴剌之。 1 调理:喂养暖厩、增加草料。戒忌:寒夜休拴冷处,妊娠牡马休吹鼻,冷水三日忌之。桂心散:治马脾胃寒伤等症。桂心、青皮、白术、厚朴、益智、干姜、当归、陈皮、砂仁、甘草、 1 味子、肉 ...
乃休牛散马,偃武修文。自华夏乱离,绵积年代,人造战争之具,家习浇沩之风,圣人之遗训莫存,先王之旧典咸坠。爰命秩宗,刊定《五礼》,申敕太子,改正六乐。玉帛樽俎之仪,节文乃备;金石匏革之奏,雅俗始分。而留心政术,垂神听览,早朝晏罢,废寝忘食,忧百姓之 ...
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《新序》校證 - 第 3 卷 - 第 698 页
休馬於華山之陽,以示無所用。今陸下能休馬無所用乎? ... 茂仁案:「休牛於桃林」,四庫《新序》版本有二,二本「林」下並無「之陰」二字,梁先生以四庫本為底本,失檢。審此與上文「休馬於華山 ... 辯樂解篇》並作「牛散之桃林之野」,《史記.樂書》同,唯無上「之」字,《 ...
