«修义» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
修义 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
修义 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
本书介绍了导弹的产生、发展过程及与其有关的社会、政治、经济、军事、情报等方面的内容。
十月朔日,天子出令,命北□入御,令曰:擅(缮)甲历兵,合计为伍,修封四疆□......【所以】责天地之闭臧(藏)也......五、《 ... 罚令者,抶盗贼,开诇诈伪人而杀之,以助藏地气,使民毋疾役,毋修义(议)赏之令,修义(议)赏之令,羊□迟。故德令失,则羽虫为灾;义令失,则毛虫 ...
那多彗亮 o 」一老馮瑄顫瞪他一眼二「什麼時候了,還說笑話!」又向著我發話二「繼糸買講!」我縮縮脖子:「我當然是不搭理他了,但看他今天那勁頭有些不一般,怕他四處亂闖' ‵ ‵帶去給小夏打發了。」連修義就在會議桌那頭把脖子伸得老長:「怎麼個不—般?
4
大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 (之一): - 第 71 页
般剌密帝. 大佛頂首楞嚴經卷四我今雖承如是法音'知如來藏,妙覺明心縞十方界,含育如來十方國土清淨寶嚴妙覺王剎如來復貴多開無功不逮修習 o 我今猶如旅泊之人忽蒙夭王賜與華屋雖獲大宅要因門入唯願如來不捨大悲示我在會諸蒙暗者捐捨小乘畢 ...
嫌云雜修。有三心等。臭十三德。讚云專修。更不可言雜行即雜修。正行即專修。故往生要集下云。問。若凡下輩。亦得往生。 ... 同二修義。而彼文者就于正行。論信不信。明知專雜。亦正行中所建立也。[前一月 u + 台]。看禮讚文。正行即專修。雜行即雜修也 ...
6
新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
与其弟慎固辞不受。东魏行晋州事封祖业弃城走,仪同三司薛修义追至洪洞,说祖业还守,祖业不丛。修义还握晋州。安集固守。魏仪围毛司长孙子彦引兵至城下,修义开门优甲以待之。子彦不测虚实,遂退走。丞相欢以修义为晋州刺史。独孤信套新家,壹数 ...
7
中国天台宗通史 - 第 2 卷 - 第 497 页
不过善月以为广智、南屏虽亲炙知礼,自号四明传人,但在这一问题上的理解却未达知礼圆义。南屏的解释是: "以性中性起修中性,性中修起修中修,皆得为全性起修义也。"〈《绪余集》卷中)南屏以为有性中之性修,修中之性修,性中起修便是由性中性起修中性, ...
勝者所道制也,而勝未必制也,必知制之分,然後能制。是故治國有器,富國有事,強國有數,勝國有理,制天下有分。 君臣上第三十為人君者,修官上之道而不言其中。為人臣者,比官中之事,而不言其外。君道不明,則受令者疑。權度不一,則修義者惑。民有疑惑貳 ...
观之三义,即( 1 )贯穿义,谓利用智慧以穿灭烦恼。( 2 )观达义,谓观智通达以契会真如。( 3 )对不观观义,即对不观而明观之义。谓无明与法性不二,然称无明为不观,称法性为观,此乃就相待而论,为以不观而明观。同书又举出,止观具有相待(相对)与绝待(绝对) ...
蒲正信, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
10
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 220-224 卷
五百大阿羅漢等造三藏法師玄裝奉詔譯見蘊第八中念住納息第一之二---復次有三種念住謂聞思修所成差別此中有說於佛所說 ... 以習修故名修非修未來以勢劣故則以此故唯修自不修他修所成現前時能修三種聞思自力雖不能修未來而由他力有未來修義 ...
«修义» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
修义 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
男子肺中藏绣花针26年疑襁褓时被扎入(图)
于修义博士说，这位患者非常幸运，因为如果他去做磁共振检查，磁场很强，绣花针很可能被吸出，就有可能刺破血管或扎到心脏，那就十分凶险。一般而言，肺内藏针由 ... «凤凰网, செப்டம்பர் 11»
