சீனம்இல் 虚中乐善 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «虚中乐善» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 虚中乐善 இன் வரையறை
கற்பனை மற்றும் சந்தோஷமாக, நடுத்தர உள்ள: "இதயம்", உள், வெறுமை: பணிவு நல்லது: நல்ல வார்த்தைகள் மற்றும் நல்ல விஷயங்கள். நல்ல வார்த்தைகளை தாழ்மையுடன் ஏற்றுக்கொள்வதோடு நல்லதைச் செய்யத் தயாராகவும் இருக்கிறது. 虚中乐善 中：同“衷”，内心；虚中：虚心；善：善言善事。指虚心采纳善言，乐意做善事。
சீனம் அகராதியில் «虚中乐善» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«虚中乐善» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
虚中乐善 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
虚中乐善 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
郵政從業人員歷屆試題題庫: 中華郵政．升等升資 - 第 1-56 页
_ 九十三年關務人員薦任升等考試題暨解答一、作文部分論權力與貢任二、闆譠測驗部分份古之人虛中樂善'不擇事而問焉,不擇人而問焉'取其有益於身而已。是故狂夫之言,聖人擇之'芻莞之微,先民詢之。舜以夭子而詢於匹夫,以大知而察及邇言'非苟為謙' ...
高點研究室, 高點出版, [中華郵政], 2010
2
國文(作文/測驗): 鐵路特考 - 第 2-235 页
芭芭芭鱗問說劉開倒古之人虛中樂善,不擇事而問焉'不擇人而問焉,取其有益於身而已。是故狂夫之言'聖人擇之'芻莞之微,先民詢之。舜以天子而詢於匹夫'以大知而察及邇言'非茍為謙'誠取善之弘也。 I 模擬測驗工本文的主旨是= ( A )舜帝是古代的聖王( B ) ...
3
104年國文(作文與測驗)[題庫+歷年試題]: - 第 234 页
本段文字的主旨是: (A)正言都是騙人的(B)正言使人難過(C)笑話都很好笑(D)笑話比較能勸人為善。(二四)閱讀下列文字,回答第61題~第65題「古之人虛中 1 樂善,不擇事而問焉,不擇人而問焉,取其有益於身而已。是故狂夫之言,聖人擇之,芻蕘之微,先民詢 ...
千華數位文化, 駱英, [不動產經紀人], 2015
4
國文(作文、公文與測驗)[題庫+歷年試題]: - 第 190 页
虛中樂善」中的「虛中」是指:問(D)度量開闊。(的說法(C)平常的意見(D)重要的觀念。( (D)暫且。(傑出的人(C)有罪的惡人(D)喜愛標新立異的人。閱讀測驗(二) )3.「以大知而察及邇言」中的「邇言」是指: )4.「非茍為謙」中的「茍」是指: )5.「舜以天子而詢於匹夫」 ...
千華數位文化, 千華編委會, [一般警察／警察特考], 2014
3 中:中人,在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人。 4 铜银:似指"铜银币"。 5 河汉:比喻阻隔。河,本指黄河;汉,本指汉水。 6 子衿:指文人学士。《诗经^郑风,子衿》: "青青子衿,悠悠我心。"衿,同"襟"。"青衿"为周代学生腹饰。 7 虚: "虚中乐善"之意,即胸无成见地 ...
如佛所說於下苦中生樂想者。下生下老下病下死。下愛別離下求不得下怨憎會下五盛陰。如是等苦亦應有樂。世尊。下生者。所謂三惡趣中生者所謂人中。上生者所謂天上。若復有人作如是問。若於下樂生於苦想。於中樂中生無苦樂想。於上樂中生於樂想。
祟^堂全真^二一:論一君子以虛受人誇夫君子之蓮: ^雲也立身行已不可不誠應,事換物不可不虛故易之中&立歲之學而咸卦則言受人之學中不可^铖又不可不虛一^子曰廊然而大"物耒而順應可謂得行已一, ;「, ; .「一 I II 受人之要道矣&象之云直 2 ;乎夫天地之 ...
8
清高宗(乾隆)御製詩文全集 - 第 1 卷 - 第 141 页
優東平樂善厥德允修嗨呼念哉善可樂哉樂而不倦天性其培誠能好^ ,萬福^反^ , ^ ! ^ ^ ,作! ^叫. ^無, ^ ^夕斯果行育德^第堂全銷定本|【,銘二十三一 休哉盛世之民也飮其德而 141 則貫 1 我厂猶搮'我惟 1 之 1 己秉惟 1 過|中樂. 已玄則是微惟彝;銪善堂全孚^ ...
乾隆 (Emperor of China), 1993
曇。作是答已。佛告外道作如是言。外道。此法甚深。寂滅善說。微妙難測。非思量境界。難可顯示。非汝所知。是諸外道。異見異忍異種樂欲。於非正處精進修行。於異見中決定趣向。佛言外道。若善男子善女人。遇如是善知識。於甚深法中得生眼目。外道。
10
琴道: The Lore of the Chinese Lute: An Essay in the Ideology ...
The Lore of the Chinese Lute: An Essay in the Ideology of the Ch'in 高羅佩(Robert Hans van Gulik). 九曰幽,音有幽度,始稱琴品,品係乎人,幽由於內,故高雅之士動操便有幽韻,洵知幽之在指,無論緩急,悉能安閒自如 18,風度盎溢,些無塵染,足覘潚麗胸 ...
高羅佩（Robert Hans van Gulik）, 2015
