«曛昧» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
曛昧 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
曛昧 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
水能勝火,上文雲其氣二火前後,即水隨火也。)謹候其時,病可與期,失時反歲,五氣不行,生化收藏,政無恆也。(知時氣,則病氣可與期。失時氣,則五氣之行尚不能知,又焉知生化收藏之常政哉。)帝曰..水發而雹雪,土發而飄驟,木發而毀折,金發而清明,火發而曛昧, ...
火發而曛昧。何氣使然?岐伯曰:氣有多少,發有微甚。微者當其氣,甚者兼其下,征其下氣而見可知也。帝曰:五氣之發,不當位者,何也?曰:命其差。帝曰:差有數乎?曰:後皆三十度而有奇也。《氣交變大論》岐伯曰:德化者,氣之祥。政令者,氣之章。變易者,復之紀。
但二詞語音却并不相近,揆之古音, "廢"爲幫母月部, "弃"爲溪母質部;考之《廣韵》, "廢"爲非母廢韵, "弃"爲溪母至韵。無論"古音"還是"今音" ,二字聲韵了不相涉。所以言二詞"音近"之論顯係誤斷。又如"昏昧、曛昧"條按語云: "古無輕唇音, '曛'字亦讀如'昏' ,故兩 ...
不然曷以水發而雹雪,土發而驟飄,木發而毀折,金發而清明,火發而曛昧,此皆郁極乃發以承所亢之意也。嗚呼!通天地人曰儒,醫家者流,豈止治疾而已!當思其不明天地之理,不足以為 審察病機無失氣宜邪氣各有所屬也,當窮其要於前;治法各有所歸也,當防其 ...
气有盛衰,刖至有先后,发之微者为热,甚者为曛昧,是兼乎水,水主昏眛故也。征,证也。取证于下承之气,而郁发之微甚可知矣。帝曰:木发之微者为风,甚者为毁折,是兼乎金,金主杀伐故也。金发之微者为燥,甚者为淸明,是兼乎火,火主光明故也。火发之微者为寒 ...
帝曰:水发而雹雪,土发而飘骤,木发而毁折,金发而清明,火发而曛昧 1 何气使然?岐伯曰:气有多少, ^有微甚,微者当其气,甚者兼其下 2 ,征其下气而见可知也。【注】晚昧,犹昏昧。"瓛、昏"苷同相假, 2 甚者兼其下,王冰说, "六气之下,各有承气也。则如火位之下, ...
... 乃化乃成,華發水凝,山川冰雪,焰陽午澤,怫之先兆也。有怫之應而後報也,皆觀其極而乃發也。木發無時,水隨火也。謹候其時,病可與期,失時反歲,五氣不行,生化收藏,政無恆也。帝曰:水發而雹雪,土發而飄驟,木發而毀折,金發而清明,火發而曛昧何氣使然?
故曰:位明气月可知乎。所谓气也,风胜则动,热胜则肿,燥胜则干,寒胜则浮,湿胜则濡泄,甚则水闭跗肿,随气所在,以言其变耳。帝曰:水发而 8 雪,土发而飘骤,木发而 8 折,金发而淸明,火发而曛昧。何气使然?岐伯曰:气有多少,发有微甚。微者当其气,甚者兼其下, ...
9
傳世藏書: 医经类, 伤寒类, 金匮类, 温病类, 诊断类 - 第 8938 页
帝曰,水发而苞雪,土发而飘骤,木发而毁折,金发而清明,火发而曛昧。何气使然?岐伯曰:气有多少,发有微甚。微者当其气,甚者兼其下,徴其下气而见可知也。帝曰:五气之发,不当位者,何也?曰:命其差。帝曰:差有数乎?曰:后皆三十度而有奇也。《气交变大论》 ...
王思泉之子出痘,起发时渐变黑,急请予治,已蔓延一身矣。其兄少蜂议曰:吾闻痘疮变黑归肾者不治。公谓何如?予曰:黑痘有二症:一则干祜变黑者,此名倒陷,乃邪火太炽,真水已摑,故曰归肾不治。一则痘色变黑未至干塌,此疫毒之气所谓火发而曛昧者也。
