«厌怠» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
厌怠 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
厌怠 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
語言文字硏究專輯 - 第 2 卷 - 第 311 页
無怠之義,不言而喩。是無怠一詞用法之發展,亦卽此成詞( :成語)之特殊用法之形式。而無怠之義從發事人之反面表出。《毛公鼎》云: "父厣丕顯文武,皇天弘厭厥德,配我有周,膺受大命, ... ...亦唯先芷畧燹厥辟,蒈勤大命,肄皇天無旲,臨保我^周。"皇天無厭怠于 ...
之能無怠於其民臣者,以臣民能以美德事上也。不言而喻,乃此成詞之一種變化用法。《毛公鼎》云: "父厝丕顯文武,皇天弘厭厥德,配我有周,膺受大命。... ...亦唯先正, ^燹厥辟,瞥勛大命,肄皇天無旲,臨保我有周。"皇天無厭怠於周,而臨保之,正以皇天弘厭厥德 ...
苟尽其道而彻其理,则当知木石因缘,侥幸成就,喜将变优,佳耦始者或以怨耦终;遥闻声而相思相慕,习进前而渐疏渐厌,花红初无几日,月满不得连宵,好事徒成虚话, ... 愿足意快,为时无几,而怏怏复未足矣,忽忽又不乐矣,新添苦恼或厌怠、妄想,百无聊赖矣。
無有厭足。雖知一切法無有造作。而亦不捨諸法自相。雖於諸境界。永離貪欲。而常樂瞻奉諸佛色身。雖知不由他悟入於法。 ... 何等為十。所謂信解業報。不壞因果。是智業。不捨菩提心。常念諸佛。是智業。近善知識。恭敬供養。其心尊重。終無厭怠。
5
廣說佛教語大辭典 - 第 5 卷 - 第 352 页
... 客 14233 劄 14235 劄破 14235 劄針 14230 劄箾 14230 8 14230 隱乏 14230 匿法 14230 隱聞 14230 默 2 14230 厭... 14236 厭心 1423(21 厭世 14230 厭世觀 14230 厭足^ 14230 厭怖因 14230 厭欣 14230 厭欣之情 14230 厭怠 14230 厭怠心 ...
它浩浩荡荡,好像在天之上,在人身旁。《诗经》上说:灞鬼神来到,不可揣测,怎么能够对它厌怠不敬呢? ,从隐微到明显。真实的东西就是这样隐藏不住啊。”〔上面一段是第十六章。〕十七大孝子曰: “舜其大孝也与!德为圣人,尊为天子,富有四海之内,宗庙乡食之〈 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
迨今四百馀年,读甫诗者,岂徒无厌怠之意?亦咨嗟咏叹欢欣鼓舞之不暇,不独怡然而已。则始信甫诗之工,而富贵名誉,不足以借其重也。曩某居阳翟^ ,有陈知默者,字子思,号为能诗。子思世家之后,身为子弟无名誉,某始不信其能诗。后某病居房中,有诵子思之 ...
《玉篇》也有“怠也,佚也”的释例。按古人观念,欢愉、安乐松懈人们的神经,涣散斗志,荒于豫乐必定引起怠惰慵懒、厌倦奋斗的恶果,故而《尚书.周书.无逸》有“君子所其无逸"、“无淫于观、于逸、于游、于田"的耳提面命。因此,厌怠也是欢愉、安乐引申来的意义, ...
1 :二./事南張恕齋小山諸人年長^^」义事之牟相若則、 5ロ貨亦落落矣晚歲所交如棉水郇陵^.峯遨竹憫李侖 1-及童^江靱之售識周之鄕閭之義暴倡之公老而が六眉本閑届憙士好賓^ I 口轚鮮爲具無厭怠意珍羞豐膳^愒光陰蓋以耔其卓厲ーふ平之氣八ム家^以 ...
... 厭怠之色,但憂慘而已。勸就湯粥,數日遂斃。劉公嗟歎涕泣,送終之禮,無不精備,乃葬於路隅。後一年,官替歸朝。至衡山縣,令郊迎,既坐曰:「使君所將園子,去尋卻回,乃應是不堪驅使。」劉公驚問何時歸。曰:「後月餘日即歸。云:『奉處分放回。』」劉公大駭,當時 ...
«厌怠» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
厌怠 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
废除科举110周年杨国强：因利禄之途而成一世之教化
诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题（壁）已皆碧纱幕其上。播继以二绝句云：“二十年前此院游，木兰花发院新修。而今再到经行处， ... «凤凰网, செப்டம்பர் 15»
信愿行的修行次第
定信即是坚定之信。学人修到此时，熏习已久，业障渐消，信心才算坚定。如树大根深，风不能摇。信师信法，独一无二，猛勇精进，不生厌怠。但风大时，大树还可动摇。 «凤凰网, பிப்ரவரி 13»
