«偃溷» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
偃溷 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
偃溷 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1 偃溷:倚蹇切,音堰, 1 堰,壅水也。塞水之意。溷、戶困切,音恩,濁也。偃溷注釋:不變,乃反物而獨稱。是以錮於陋習. ,若良易置. ,同乎衮世,妍醜真分!蓋聞翔蠅飽偎溷之腴,如甘芳餌;艾豭〔 1 作蝦〕處汙衊之窟,若寢文篛。緣局氣而正文闳. ,論,並證明之。
柳宗元 竖。其可以第法乎。且晉君將襲齊桓之業。以翼天子。乃大志也。然而齊桓任管仲以典。進^畛佐下軍。未,。穀卒。使^ ^中軍。昏侯^。皆偃之謀也。售栗? 8 而^ !而^ 4 ^ ^ ^ ^師溷 31 宋洳^告急。乃蒐于被廬。使郤^ ^中軍。狐偃^上軍。昏&1 宠 15 ; ^ 3 ...
3
Liu Tsung-yüan chi - 第 2 卷 - 第 18 页
Zongyuan Liu 下而黄者,世謂之地;渾然而中處者,世謂之元氣;寒而暑者,世謂之陰陽。是雖大,無異果柳子曰:「子誠有激而爲是耶?則信辯且美矣。吾能終其説。彼上而玄者,世謂之天;有功者受賞必大矣,其禍焉者受罰亦大矣。子以吾言爲何如?」地之讎也。
盖闻翔蝇饱偃溷之腴,如甘芳饵。艾拫处汙蔑之窟,若寝文茵。缘局气而不变,乃反物而独称。是以锢于陋习,苦良易置。同乎衰世,妍丑奚分。盖闻负道推公者,欲举善而同人。挟智自私者,恒患贤之压己。以其量之隘弘,验其人之臧否。是以五弓之陵,莫齐泰华之 ...
5
清儒學案新編 - 第 1 卷 - 第 483 页
... 惟有退缩,死于安乐者,偃溷偷匿,匿焉矣。又藉口溪谷之学,以荀免为明哲,悲乎悲化山河大埤而肉矣,是谓以释救老。嗟乎!各便一察,各神其迹,必不肯虚心以全矣。斛曰,山自山,海自海,补母乃迂?又解曰,丘陵本乎山,百川至于海,况山无不可登,海无不可泛, ...
人之所難者且若是,何病腑道澀,不能親御偃溷。孝婦浸之湯盆中,以指探出之。積歲之久,手文皆龜裂,而孝婦未嘗有倦婦姓方氏,諱迎,越之暨陽人。生二十七歲,歸同里楊君敬。敬有母何氏,孝婦左右就養,唯恐違其志。嗚呼!是惟孝婦方氏之墓。夫孝未易稱,余獨 ...
別以白璧五雙賜狐偃曰:「曏者投璧於河,以此爲報。」又念狐突冤死,立廟於晉陽之馬鞍山,后人因名其山曰狐突山。又出詔令於國門:「倘有遺下功勞未敘者,許其自言。」小臣壺叔進曰:「臣自蒲城相從主公,奔走四方,足踵俱裂。居則侍寢食,出則戒車馬,未嘗頃刻 ...
盛庆斌. 亲人。[5]纷总总:来去无定的样子,形容提亲人多次往返,费了不少口舌。离合:言辞未定。[6]纬纟画:乖庆,不相投合。[7]次:住宿。穷石:神话中山名,传说是后羿居住的地方。[8]濯发:洗头发。洧盘:神话中的水名,出崦嵫山。这两句暗示宓妃与后羿有暧昧 ...
偃都是文臣,以辭令為事,其賞卻在己上,心中不悅,口內稍有怨言。文公念其功勞,全不計較。又有介子推,原是從亡人數,他為人狷介無比,因濟河之時,見狐偃有居功之語,心懷鄙薄,恥居其列,自隨班朝賀一次以後,託病居家,甘守清貧,躬自織屨,以侍奉其老母。
10
張居正的?學思想與?育改革 - 第 204 页
黃文樹. 衛軍士包辦。張居正雖然當心此例一開,「則官於楚(荊州)者,必慕為之,是僕營私第以開賄門,其罪愈重。」感到將「累於清議」,「百朋不為重,廣夏不為安」。115心理焦慮不是沒有,但畢竟新居佳構還是如期落成了。萬曆六年(1578),劉小魯提議替張家在 ...
