«盐梅相成» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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盐梅相成 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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你知道你的名字是什麼意思嗎？: - 第 157 页
以「蓮」字取名命字,一個可能是經相命師的指「蓮」字為名,加以救濟;一個是」的個可能是期待被命名者能點,被命名者命中缺木, ... 〔宋〕羅大經《鶴林稱鹽梅相成以下收錄與本字組有關的好話,除了方便自我介紹和介紹親友外,讀完也能增進詞語知識和相關的 ...
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Bai hai: 74 Titel - 第 7 卷
日同掌合廣念王室之如殿固欲起而救亂恩冠見之毀裂又恐因而暗亂故水火相濟鹽梅相成各以一事自任始三仁之自獻自或殺身以節或歸周以全 義可分. 祀或作狂以金道均不失本心之-轉* *而去之目義士意可見英絕興乙卯以皇體雨讓議大夫趙需青自來新 ...
春秋末年,晏婴在史伯“和同之辨”的基础上,着重阐发了对立物的相成、相济关系,指出: “和如焚爵。水火酸盐梅以烹鱼肉,埠之以与中国古代哲学新,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过。君子食之,以平其心。君臣亦然...观研究若以水济水,谁能食之?若琴瑟 ...
經把「小引」與董其昌的畲法作品相比較,有許多相同處。但原害在「小引」署名後有兩枚印章,一爲「伯起」,一爲「齊雲庵」,似與董其昌都没有什么關係。對《鹽梅記》這書名,有必要作些解釋。鹽和梅,即咸鹽和酸梅,古代用以調味,後榑用於「調和鼎鼐」、治理國政 ...
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中國歷代奏議大典 - 第 3 卷 - 第 539 页
诚使言利害者毕陈所见 8 ,则利害之情无余蕴矣。合天下听无不聪,合天下视无不明,盐梅相济,何以易此?不然自涂耳目,同异不闻,虽臣下盈庭 9 ,自成孤立矣。人情诚不易见,然而指意可知。大抵勉君以容受谠言 10 ,要为忠爱之至。导之拒谏,宁为体国之心?
對曰:「不可為也:山林之木,衡鹿守之;澤之萑蒲,舟鮫守之;藪之薪蒸,虞候守之;海之鹽蜃,祈望守之。縣鄙之人,入從 ... 鹽梅,以烹魚肉,燀之以薪,宰夫和之,齊之以味,濟其不及,以洩其過。君子食之,以 ... 聲亦如味,一氣,二體,三類,四物,五聲,六律,七音,八風,九歌,以相成也;清濁,小大,短長,疾徐,哀樂,剛柔,遲速,高下,出入,周疏,以相濟也。君子聽之,以 ...
和如羹焉,水火醯醢盐梅以烹鱼肉,焯之以薪。 ... 在互文性文本中,引用其他文本中的内容使之与目前的文本相和谐、相促进乃是文本取得新生的唯一道路,也是古今以来文学创作的 ... 老子所说:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随。
赵渭绒, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
和如羹焉'水火醯醞鹽梅'以烹魚肉'憚之以薪'宰夫和之,齊之以味,濟其不及,以泄其過。... ...聲亦如味,一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌以相成也,清濁、大小、短長、疾徐 ˋ 哀樂、剛柔、遲速、高下、出入周疏以相濟也。 ˉˉˉˉ “若以水 ...
和如羹焉,水火醯醢鹽梅,以烹魚肉,燀之以薪,宰夫和之,齊之以味,濟其不及;以洩其過,君子食之,以平其心。君臣亦然。君所謂可,而有否 ... 六律,七音,八風,九歌,以相成也;清濁,大小,短長,疾徐,哀樂,剛柔,遲速,高下,出入,周流,以相濟也。君子聽之,以平其心,心平 ...
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先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 57 页
他说: “和如囊焉,水、火、酶、酷、盐、梅,以烹鱼肉,之以薪,宰夫和之,齐之以味,济其不及,以泄其过,君子食之,以平其心。 ... 声亦如味,一气,二体,三类,四物,五声,六律,七音,八风,九歌,以相成也;清浊,大小,短长,疾徐,哀乐,刚柔,迟速,高下,出人,周流,以相济也。
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
