«彦圣» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
彦圣 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
彦圣 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
... 驕懈脛人所彥詠述國有美士烏人斲唁道[曄扣 _ 汰 _ 呷]、山愣球俊彥箭羔匿邦之彥兮臨彥者士之美稍沃偶圭「叭,之' }彥聖[障向臺美士也聖通明也又倪堅紉諺干毗侮陛雲畦'叭〈 l 菌和青忤屾〝`一不替頓彥叨鑒聖式旺瑚疊啡『聲痛塞通也狄咡...屾“磡湛啡.
仙佛聖真. 矣。【字解】見前【節解】《康誥》篇上說:惟獨天命,實是不能常守著的。要為善舉以德化人,就得著上天的命;要不為善作德,就失去上天的心理和天命了呢。 ... 人之有技,媢嫉以惡之,人之彥聖,而違之,俾不通,寔不能容,以不能保我子孫黎民,亦曰殆哉。
人之有技,若己有之;人之彦圣[50],其心好之,不啻[51]若自其口出,实能容之,以能保我子孙黎民,尚[52]亦有利哉!人之有技,媚疾[53]以恶之;人之彦圣,而违之俾不通[54],实不能容,以不能保我子孙黎民,亦日殆[55]哉!”唯仁人放流之,进[56]诸四夷,不与同中国。
諸聖鄰 朔雪寒. 秦王傳令:「眾將士!如今已有糧草接應,乘著得勝之兵,以近就近,下河西征伐梁王李軌。攻其無備,決勝必矣!」下令已畢,把軍馬趲離隴西城。有日兵至河西,旗開取勝,將到成功。旬日之間,發兵五陣,擒殺梁將楚英、王偉、魯雄。梁王李軌,親自出軍 ...
5
Yan Lisan xian sheng yi gao hui bian
Lisan Yan, Shouqian Yuan ^ ^89 ^雲靈 II 禮記大學篇考釋一三一才,彥美通聖,其心中愛樂,不啻如自其口出。心愛此彦聖之美,多於口說,言其愛樂之甚也。實、貌。彥、美士也。聖、通明也。不啻、猶言不但也。人之彥聖其心好之不啻若自其口出者,謂見人有 ...
Lisan Yan, Shouqian Yuan, 1980
人之有技,若已有之;人之彦圣,其心好之;不啻若自其口出,实能容之。以能保我子孙黎民,尚亦有利哉。人之有技,媢疾以恶之,人之彦圣,而违之俾不通;实不能容,以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉。唯仁人,放流之,迸诸四夷,不与同中国,此谓唯仁人为能爱人, ...
梁漱溟, 中国文化书院. 学术委员会, 2005
散聖」有其一類,宋‧釋贊寧《宋高僧傳》言其非「正員」,是著眼於「散聖」之「發言先覺」1;宋‧本嵩述、琮湛註《註華嚴經題法界觀門頌》言「散聖」:「不住那邊混跡今時。或笑或歌左右逢源」、「接物利生弘揚聖道。」2宋‧彥琪註《證道歌註》強調:「無修無證者,乃諸散 ...
《秦誓》日: “若有一个臣,断断兮无他技,其心休休焉,其如有容焉:人之有技,若已有之:人之彦圣,其心好之,不雷若自其口出,宴能容之 o 以能保我子孙黎民,尚亦有利哉!人之有技,娼疾以恶之:人之彦圣,而违之儡卑不通,宴不能容 o 以不能保我子孙黎民,亦日殆哉 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
《康诰》曰:“惟命不于常。”道善则得之,不善则失之矣。《楚书》[43]曰:“楚国无以为宝,惟善以为宝。”舅犯[44]曰:“亡人[45]无以为宝,仁亲以为宝。”《泰誓》[46]曰:“若有一个臣[47],断断[48]兮无他技,其心休休[49]焉,其如有容焉。人之有技,若己有之;人之彦圣[50], ...
昧昧我思之,如有一介臣,断断猗无他技,其心休休焉,其如有容。人之有技,若己有之。人之彦圣,其心好之,不啻若自其口出,是能容之。以保我子孙黎民,亦职有利哉!人之有技,冒疾以恶之;人之彦圣,而违之俾不达,是不能容。以不能保我子孙黎民,亦曰殆哉!
«彦圣» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
彦圣 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
坚持公益近40年新余一对老人捐款超180万元
坚持公益近40年，熊彦志向社会捐献的爱心款项超180万元，他始终认为：“生活变得 ... 在这些锦旗中，一面写着“扬美德雪中送炭，不愧彦圣；展古风兼济天下，真乃 ... «人民网, மார்ச் 15»
说共事——相互包容是团结共事的起码条件
《秦誓》曰：“人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。是能容之”。领导干部要学会欣赏别人和让别人欣赏，在相互欣赏中相互学习、相互支持，进而 ... «人民网, ஏப்ரல் 07»
