«言旋» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
言旋 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
言旋 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
言旋言归[2],归去呀归去,复我邦族。回我的家乡去。黄鸟黄鸟,黄鸟呀黄鸟,无集于桑,莫聚桑树上,无啄我粱。黄粱莫啄光。此邦之人,这地方的人,不可与明[3]。信义没法讲。言旋言归,归去呀归去,复我诸兄[4]。去我哥哥的身边。黄鸟黄鸟,黄鸟呀黄鸟,无集于栩, ...
此邦之人,不我肯穀。言旋言歸,復我邦族。黃鳥黃鳥,無集于桑,無啄我粱。此邦之人,不可與明。言旋言歸,復我諸兄。黃鳥黃鳥,無集于栩,無啄我黍。此邦之人,不可與處。言旋言歸,復我諸父。鴻雁之什.我行其野我行其野,蔽芾其樗。婚姻之故,言就爾居。爾不我 ...
3
上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 4 页
段注本《說文解字》,四篇上,二八頁。復我諸兄」;「言旋言歸,復我諸父」;即是《詩論》所謂「欲返其故」之「故」了。恥到了極點,豈能忘記他們的殘酷嗎?所以《詩》中一再強調「言旋言歸,復我邦族」;「言旋言歸,忘之庠?」謂〈黃鳥〉一詩,指佃農貧困而想要回復原來非 ...
南卓(揭鼓录> (丛书集成初编本)徐景安(乐书) (五音旋宫)第三:五音者,宫、商、角、徵、羽也。旋宫者,律生十二声也... ...言旋宫之法以律经辰,互生七音,各为纲纪,故五音以官声为首,律吕以黄钟为元,言一律五音伦比无间,加之二变,义若循环,故日一宫、二商、 ...
... 仍廣為人知,也為人們所崇敬。因此詩人在這兩篇的最後兩句分別以「它山之石,可以為錯」、「它山之石,可以攻玉」,來表示招隱之意。黃鳥 0 黃鳥,無集于穀 0 ,無。豕我粟。此邦之人,不我肯穀 6 。言旋言歸,復我邦族 0 。〔一章)黃鳥黃鳥,無集于桑,無啄我粱。
雜與詩是即興而起的感懷作品,「黃鳥」用《詩經》的典故:黃烏黃鳥,無集于榖,無啄我粟。此邦之人,不我肯穀。言旋言歸,復我邦族。黃烏黃鳥,無集于桑,無啄我粱。此邦之人,不可與明。言旋言歸,復我諸兄。黃烏黃鳥,無集于栩,無啄我黍。此邦之人,不可與處。
你先念一遍让娘听听。”娡儿念道:“黄鸟,黄鸟,无集于谷,无啄我粟,此邦之人,不我肯顾。言旋,言归,复我邦族。黄鸟,黄鸟,无集于桑,无啄我粱,此邦之人,不可与明,言旋,言归,复我诸兄。黄鸟,黄鸟,无集于栩,无啄我黍,此邦之人,不可与处。言旋,言归,复我诸父。
言天真者天然之異名也三藏天真宿解今徃西方求法得法微假資習亦更心明也微隱也。匪摛靈而顯異固蘊福而延祥。 ... 切昔也。誓志弘撫言旋舊邦。言弘撫者上求佛道名之為弘下化眾生名之為撫言旋者箋曰言云也廣雅曰言從也旋還也(加倍禮利)邦國也。
李學勤 七九一爲歸宗,故準彼而言也。 ... 爲昆弟之爲父後者」,曰:傳於此言歸宗者,以婦人之所尊者,其兄也,因此可與盟」也。 ... 箋云:言,我。與我。言旋言歸,復我邦族。宣王之末,天下之人,不我肯穀。穀,善也。箋云:不肯以善道不以其道而相去,是失其性。〇啄 ...
其父兄宗族而不遂意他國之可居也及其至彼則 _ 又不如其父兄宗族焉目歸日復真不得已之思耳」黃鳥黃鳥無集于桑無隊我梁此邦之人不可與明言旋言歸復我諸兄- -鳥黃烏無集于柳無隊我秀此邦之人不可與處言旋言歸復我諸父----日邦族目諸父目諸兄則 ...
