«养老乞言» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
养老乞言 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
养老乞言 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
〇注「學以」至「篇數」。〇正義三者,皆大樂正之官授世子及學士等篇章之數,爲之老在語説之下。皆大樂正授數者,謂干戚、語説、乞言七三四 相連,故尊之,序在合語之上。此經不云祭,故略其養言,則前經養老乞言。但前經云祭,故養老乞言與祭理。命乞言者, ...
不知禮失求野,專指生養而言,至於綱常名教,乃我專長,血氣尊親,文倫一致,舍長學短,不知孰甚。57 廖平以當時的論學、論政者 ... 他說:泰西議院通達民隱之善政,攷〈王制〉養老乞言,八十以上者有事問諸其家,蓋養老乞言即議院之制,養國老於上 庠,養庶老於 ...
3
Wuli tongkao: Duli tongkao fu
二二 _ ′ -IV;' xl ‵』崖]扥子繁 ˊ′大月正一學舞千戚語訛命乞言皆太樂正授鼓月之月缸刪) m 人. ... 即 l 不剩繆儿也廿咖扣鵯刊減月溶祭祀之月餘十月皆徽之語凱崗洽譯皿二(二也屾啷 l 也刑經合也 m 也命乞言即前月養老也授數月謂干戚語訖乞言三者 ...
呂世宜, 何樹環. 如子?誰如使君,其心如水?使君孔 78 威,賊魄是褫 79 ;使君孔武,天顏用喜;使君克敬,宗以永祀;使君克慈,繩繩靡已 8 ( 5 。懿彼使君,宜綏福祉,養老乞言 81 ,聖有諭旨:錫宴錫福,使君是俟。魯电 82 之山,嵙蔣巋巋 83 ;魯屯之水,湯湯潘瀰 84 ...
今案下养老于东序,是周之大学,夏之东序也。又(王制)云"养老于皮库" ,是周之小学为皮库也。又此学皮学也气学舞于夏学,学礼于殷学。若周别有大学小学,更何所教也?凡祭与养老乞言,合语之礼,皆小乐正诏之于东序。学 u =者之威仪也。养老乞言,养老人 ...
凡祭,与养老乞言,合语之礼,皆小乐正诏之于东序。学以三者之威仪也。养老乞言,养老人之贤者,因从乞善言可行者也。合语,谓乡射、乡饮酒、大射、燕射之属也。《乡射记》曰: "古者于旅也语。"〇合如字,徐音閤,注同。下"大合乐"放此。大乐正学舞干戚,语说, ...
... 強如是個寶。但卸沒得「養老乞言」這叫個字的說法了。厝、釋道世「法苑珠林」卷四十九、不孝 ... 乞言片即其是也」 0 (註三七) .「養考乞言.一一語片早見於.「禮記、內則」: .「凡養老片五帝 ...
〇注「學以」至「篇數」。〇正義三者,皆大樂正之官授世子及學士等篇章之數,爲之老在語説之下。皆大樂正授數者,謂干戚、語説、乞言七三四 相連,故尊之,序在合語之上。此經不云祭,故略其養言,則前經養老乞言。但前經云祭,故養老乞言與祭理。命乞 ...
子親率羣司行養老之禮於太學,命王祥爲三老,鄭小同爲五更,祥南面 1 而足。玆擇錄其一二,以見一斑:養老乞言的典禮,雖起於三代,可能是書缺有間的關係,並無實例可考。倒是泰漢以降,實例反不以弟子自居之義。言天子亦有所下,不是至高無上者。始可用 ...
10
十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu - 第 9 页
語,則合語非祭與養老也,故知是鄉射、鄉飲酒,必大射、燕射之等,指儀禮威文而、言之,以其此等至旅酬之時皆合語也,其賓祭未及養老,亦皆合語也,故詩楚茨論祭祀之事云:笑語卒狡。裝云;古者於旅也。語是祭有合語也,養老既乞言自然合語也"引鄉射記者, ...
«养老乞言» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
养老乞言 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
防民之口，还是纳民之谏
夫岂多言，亦各其志。善也吾行，不善吾避。维善维否，我于此视。川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣。'既乡校不毀，而郑国以理。在周之兴，养老乞言；及其已衰， ... «搜狐, செப்டம்பர் 13»
子产不毁乡校颂
夫岂多言，亦各其志。善也吾行，不善吾避。维善维否，我于此视。川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣。'既乡校不毁，而郑国以理。在周之兴，养老乞言；及其已衰， ... «财富中文网, மே 11»
“寄死窑”的文化谜团：弃老习俗与传说
将一团，遣蛇跳过，是雄者跳出，雌者在于绵中不动。”其子即用父言教，应募而答之。果以具辩木之头尾，马之母子，蛇之雌雄，得金千斤。时人云：“养老乞言，辩之具矣。 «华夏经纬, பிப்ரவரி 11»
