சீனம்இல் 要靡 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «要靡» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 要靡 இன் வரையறை
குறைந்த சமூக அந்தஸ்துள்ள மக்கள் சாதாரண மக்கள். "幺" ஐ கடக்க. "சாங் ஜூன் புத்தக. "நைட் ஃபைட்": "ஹீரோக்கள் மாறி தொழில்கள், கவிதைகள் படிக்கும்" மற்றும் "புத்தகங்கள்", வெளிநாட்டு சக்திகளைத் தொடர்ந்து அவர்கள் கணிசமானவர்கள் பெற முடியும், அவர்கள் உத்தியோகபூர்வ இல்லத்தரசியை கேட்கலாம். வணிக முடிவுகளை எடுக்க விரும்பினால், நீங்கள் விவசாயப் போர் தவிர்க்க வேண்டும். " "நான் அதை படிக்க வேண்டும் என்றால், அதை நான் படிக்க வேண்டும் என்றால், நான் மகன் மகன், சாலை முடிவு கட்டுரைகள்" மேகம்: ராஜா எந்த வழியில், அது தொந்தரவு குழப்பம், Junxiong பயன்பாடு உள்ள தாவோ ராஜா, நடவடிக்கை புரிந்து கொள்ள, அவர் ஹுன்-ஹஸியுடன் பேசினார், ஹீரோ மற்றும் தளபதியுடன் ஒத்திருப்பார் என்று கூறி, வார்த்தைகளை எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்று கேட்டார். 'நீங்கள் நல்லவர் என்று நீங்கள் சத்தியம் செய்ய விரும்பினால், நீங்கள் ஒரு ஏமாற்றுக்காரர் என்று கருதிக் கொள்ளுங்கள்.' "ஹாய், சியாவோ ஏ. குவாங் யான்: "சரி, நன்றாகவும்." "நான் துரதிருஷ்டவசமாக துரத்தியது. 要靡 社会地位低微的人o平庸的人。要o通"幺"。《商君书．夜战》:"是故豪杰皆可变业，务学《诗》《书》，随从外权，上可以得显，下可以求官爵;要靡事商贾，为技艺，皆以避农战。"高亨注:"或说:'要靡当读为么。《i冠子．道端篇》云:无道之君任用么，动即烦浊;有道之君在用俊雄，动则明白，彼以么与俊雄讨官，与此以豪杰与要靡对言同义。'杨说:'要靡谓细v之人也。要假为幺。《说文》:幺，小也。《小尔雅．广言》:靡，细也。'"一说追逐奢侈者。
சீனம் அகராதியில் «要靡» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«要靡» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
要靡 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
要靡 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
0 王時潤說:「要靡當讀為么麼。《鵾冠子.道端篇》云:『無道之君任用么麼,動即煩濁;有道之君任用俊雄,動則明白。』彼以么麼與俊雄對言,與此以豪傑與要靡對言同義。」楊樹達說:「要靡與豪傑為對文,謂細微之人也。要假為么,《說文》:『么,小也。』《小爾雅.
張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅, 1997
2
圖解好宅風水完全通 加量更新版: 居家風水簡單學，提升家運、財運、事業運、戀愛運！
客靡国水装修的基本原别客靡是一家人居住、生活、粗友聚命曾的主要活勒空雷间,鹰该是家中面精最大的空间。 ... 也要保持明亮。否别家人之盟间容易微复得冷默、疏雕,甚至各自为政。客靡要随时保持乾浮、空氧一定要流通· ,冬天或雷用空调的时候 ...
3
陶園文集: 八卷, 詩集二四卷, 詩餘二卷, 六如亭傳奇二卷
關^ ^ 18 麼讓 91 議 I 來一: #不富逆簡宵大路滅中盡&伊司內没# 1 営的燕徙 I 查的小银徐义無壁當^义無賊案#沒得妤瑭^ : ?权得肥媚 I 日难迎上! 9 :衣閬查門一尸酒^也要靡門包也要助馬爽^要問夫少也,要一 1 ^她保催火! ^鄉甲都名 12 則遒獾 1 一靡則 ...
4
先秦要籍词典: 列子、商君书、春秋公羊传 - 第 361 页
011 ^ [靡]见[要靡] [廢]〈 1 次)小兽的通称。不〜不卵《画》[米]〈 1 次)米。所谓富者非粟〜珠玉也《画》[免] 0 次) 1 免除,避免。自~于罪《赏》避害者非战不〜《慎》 2 停止。澳而不止则〜《战》[勉]〈 5 次) 1 尽力。则国〜农而不儉〜农而不倫《显》故其农〜而战載也 ...
以遇去省政府虑理口蹄疫事件为例,不是曹展林靡来简根,而是省长带著各瘾虑长去曹展林靡。疫匠要隔雄,下令警政靡设立岗哨,猪售受只许谁不许出。疫匠病猪需要销毁或掩埋,交代瑞保虑。搬建猪售受,人力不狗,找兵役虑。教育靡要通知各豚市教育局及 ...
自己衣服要靡有,指著穿人家的算不行。漢城中安上日本的巡警,可憐那眾多韓民受苦情。日本人隨便捉鬧無人管,韓國人說句錯話都不中。只許日本把韓民苦,不與那韓民知一聲。韓民要與日本來打架,那巡警立刻送局中。小則罰錢三百弔,大就罰半年的土工 ...
7
先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 279 页
刘文勇 Esphere Media(美国艾思传媒). 以相质,诛缠绵而凑恰。铭博约而温润,篇藏顿挫而清壮。颂优游以彬蔚,论精微而朗畅。奏平彻以闲雅,说烤韦晖华而请谜狂。”这段文字,既提出了十种体裁,同时又提出了与十体对应的十种风格。陆机这篇文章的题目 ...
刘文勇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
梁萬如 說符篇 賞析與點評列子提出人與禽獸的分別,思想接近儒家。從列子的話得知,道義與尊重是非常重要的行為態度,甚至是價值取向。人與禽獸的分別,也是相對而言。譯文嚴恢說:「那些人學道目的是財富,現在我得到珠寶,已然富有,還要用什麼道呢?
修行之要靡出於斯可謂眾妙之門。群靈之府。昇降之本。禍福之原。但正自心。何疑別境。第七十六卷【一板】夫論一期真妄生死約事而言還有終始不。荅。第一義中尚無生死。何有始終。順世諦門中。隨眾生見而妄說生死。如古德云。真妄相循。難窮初後者。
形象画下来到处张贴,说商王要寻觅这位贤人。武丁故意把事情张扬出去,闹得满国风雨 o 其实,武丁早就认识傅说,当年,他隐瞒身份走出国都,到备地去察访。有一天,武丁来到虐山(今山西平陆北) ,在一个山岩之下,他看见许多人在那里用木板来住泥土,然后 ...
