«已乎» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
已乎 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
已乎 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
阮校:「案 88 ! ;云『袅』音督,則石「督」,石經「督」字下半殘缺。^作「袅」,云「本「西」字。「蔡」下,宋本、宋殘本、淳熙本、岳本、纂画本有傳文合。「已乎」,閩、監本「乎」誤「矣」。宋本「已乎」重,與「君」,宋本、監、毛本誤「若」。「植」,閩、監本誤「摧」。「通」,沈彤云:「通」當 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
2
还吾庄子（第三卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解
而郭象是要证明他的“适性自然即逍遥”的,故而在这关键之处非得出来搅一番:“日夜相代,代故以新也。夫天地万物,变化日新,与时俱往,何物萌之哉?自然而然耳。”庄子就是这样被一点点注成伪庄子的。已乎,已乎!旦暮得此,其所由以生乎? “已乎”是感叹词, ...
3
春秋左传正义 (3 v.) - 第 1303 页
去我者鄙乎,倍其邻者耻乎!邻犹亲也。〇倍音佩。已乎已乎,非吾党之士乎! "已乎已乎,言自遂不改。【疏】"乡人"至"士乎"。〇正义曰:乡人以南蒯季氏家臣,而欲反害季氏,故为歌以感切之也。圃者,所以殖荣蔬也。杞非可食之物,我有画生之杞,以喻南蒯在费,欲为 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
内外韄者,道德不能持,而况放道而行者乎!”南荣趎曰:“里人有病,里人问之,病者能言其病,然其病病者,犹未病也。若趎之闻大道,譬犹饮药以加病也,趎愿闻卫生之经而已矣。”老子曰:“卫生之经,能抱一乎?能勿失乎?能无卜筮而知吉凶乎?能止乎?能已乎?
喜怒哀乐,虑叹变慹,姚佚启态;乐出虚,蒸成菌,日夜相代乎前,而莫知其所萌。已乎,已乎!旦暮得此,其所由以生乎?非彼无我,非我无所取。是亦近矣,而不知其所为使。若有真宰,而特不得其眹;可行已信,而不见其形。有情而无形,百骸、九窍、六藏,赅而存焉,吾谁 ...
6
道家型知識分子論: 《莊子》的權力批判與文化更新 - 第 11 页
看來,莊周這種「快意」人格形象,從漢代司馬遷開始已有定調傾向。前頭曾言,這 ... 許由曰:「子治天下,天下既已治也。而我猶代子,吾將為名乎?名者,實之賓也。吾將為賓乎?篤熱鳥巢於深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予元 ... 已乎已乎,臨人以 ...
福輕乎羽,莫之知載。禍重乎地,莫之知避。已乎已乎,臨人以德。殆乎殆乎,畫地而趨。迷陽迷陽,無傷吾行。卻曲卻曲,無傷吾足。山木自寇也,膏火自煎也。桂可食故伐之,漆可用故割之。人皆知有用之用,而不知無用之用也。」孔子下車,欲與之言。趨而避之,不得 ...
8
算廸: 8卷 - 第 21-29 卷 - 第 1189 页
8卷 何夢瑤. 一,、ぇトた 4^ &. ^ 1\一 9 者鄙乎倍其鄰者恥乎已乎已乎非吾黧之士 ...
十、万物有乎生而莫见其根,有乎出而莫见其门。人皆尊其知之所知,而莫知恃其知之所不知而后知,可不谓大疑乎!已乎!已乎!且无所逃。此所谓然与然乎! (《庄子∙则阳》)释义:万物有它的生而看不见生它的根源,有它的出处却看不见它的门径。人们都重视他 ...
10
新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年，迄于唐睿宗开元元年。
拥数互之卒,主其宜丞不之,敦敢不服! ”世民以日: “骨肉相残,古今大恶。亦可乎! ”左一二为车总、官可能久!知右廉、左候车骑将军三水侯犹豫巷塾,间于灵州 ... 且大王素所畜养勇士八百饶人,在外者今已入宫,援甲执兵,事势已成,大王安得已乎! ”世民访之府僚 ...
«已乎» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
已乎 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
梁启超：论自由
今日“自由云自由云”之语，已渐成青年辈之口头禅矣。 新民子曰： ..... 孟子曰：“向为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎！ «搜狐, ஆகஸ்ட் 15»
中考文言文命题分析及典型题
向⑦为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，⑧是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 «搜狐, ஜூன் 15»
章继光：梁启超是如何评价曾国藩的？
他说：“曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二睹之大人也已;岂唯我国，抑全世界不一二 ..... 居今日诸学日新，思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎! «新浪网, மே 15»
备考指导：2015中考语文必背文言文(图)
⑩子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎！ ... 乡为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？ «新浪网, ஏப்ரல் 15»
中学文言文句读技巧与训练
比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。 ..... 今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？ «搜狐, மார்ச் 15»
孔子为何推崇《诗经》“二南”？
女（汝）为《周南》、《召南》已乎？人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与！（《论语·阳货》）——参考今译：你认真学完《周南》、《召南》了吗？不好好学习《周南》、《召 ... «搜狐, அக்டோபர் 13»
六、《大宗师》（六）何谓“以礼为翼”
子贡趋而进（4）曰：“敢问临尸而歌，礼乎？ ... 你已返本归真了，而我们还在做人啊！ .... 生，不知所以死；不知就先（7），不知就后；若化为物，以待其所不知之化已乎！ «搜狐, ஆகஸ்ட் 13»
论语·节选(组图)
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视， ... 司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？ «搜狐, ஜூன் 13»
喋血玄武门：李世民阴谋血腥的皇帝之路(2)
第四，平时蓄养的勇士八百人已经进宫，行动已经开始。“擐甲执兵，事势已成，大王安得已乎！”尉迟敬德强调，士兵已经发动，没有回旋的余地。 众口一辞，何况八百 ... «新浪网, மார்ச் 11»
《昼锦堂记》：天下文章，莫大于斯
雅颂吾职，其可已乎！”于是，石介效法韩愈《元和圣德颂》而赋《庆历圣德颂》，曰：“众贤之进，如茅斯拔；大奸之去，如距斯脱”，并直斥夏竦，言辞激烈。 此诗一出，政坛 ... «商都网, ஜனவரி 11»
