«衣狐坐熊» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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古文献整理与古汉语研究续集 - 第 229 页
七十)望熊卷十三《宋世祖孝武皇帝》栽元嘉三十年王僧达所上表: "窃谓当今之务,唯在先恤庶心,从民之欲。如使臣享厚禄,居重荣,衣狐望熊,而无事于世者,固不能安也。" (页 471 ) "望熊"不知所谓,文渊阁抄本作"坐熊" ,当从之。《宋书,王僧达传》也作"坐 ...
今民衣弊不補,履決不職受者無,不知天之寒也,而春也知之。以春之知之也國之四夫也,而我舉之,夫民未有見焉。今將令民「君鑿池,福將歸於春也,而怨將歸於君。」魯於寡人有也,春之善非寡人之善與?」,坐熊席,限隅有灶「天寒乎?」 O 左右以諫日:之「不然。
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宛春曰:「君衣狐裘,坐熊席,隩隅有灶,是以不寒,今民衣弊不補,履決不苴。君則不寒,民則寒矣。」公曰:「善。」令罷役。左右諫曰:「君鑿池不知天寒,以宛春知而罷役,是德歸宛春,怨歸於君。」公曰:「不然。宛春,魯國之匹夫,吾舉之,民未有見焉,今將令民,以此見之。
寒衣以上介绍的都是单、夹衣,下面谈谈冬季御寒的衣服。( 1 )装古人最常见的冬服是裘。裘是皮衣,毛向外,所以<说文>在“表”字下说: “古者衣裘以毛为表。”上文说过, ... 公日: “天寒乎'宛春日: “公衣狐裘,坐熊席,阪( z5u ,邹)隅(屋角)有灶,是以不寒。民则寒矣 ...
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二十四史全譯: 宋書(no.1-3) - 第 1620 页
自非才略有素,聲實相任,豈可聞而弗驚,履而無懼。固宜退省身分,識恩之厚,不知報答,當在何期。夫见危致命,死而後巳,皆殷勤前誥,重其忘生。臣感先聖格言,思在必效之地,使生獲其志,死得其所。如使臣享厚禄,居重榮,衣狐坐熊,而無事於世者,困所不能安也 ...
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宋書 - 第 6 卷，第 3 部分 - 第 1620 页
自非才略有素,聲實相任,豈可聞而弗驚,歷而無懼。固宜退省身分,識恩之厚,不知報答,當在何期。夫见危致命,死而後已,皆殷勤前誥,重其忘生。臣感先聖格言,思在必效之地,使生獲其志,死得其所。如使臣享厚禄,居重榮,衣狐坐熊,而無事於世者,固所不能安也 ...
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中國歷代奏議大典 - 第 2 卷 - 第 303 页
狐,狐裘。熊,熊席。《吕氏春秋,分职》, 11 公曰, '天寒乎? '宛春曰, '公衣狐裘,坐熊席, II 隔有灶,是以不寒。 ... 同伍有愆 3 ,得不及坐 4 ,士人有罪,符伍纠之 5 。此非士庶殊制,实使即刑当萝耳。夫束脩之胄 6 ,与小人隔绝,防检无方 7 ,宜及不逞之士 8 ,事接群细 9 ...
以"敝媪"与"狐貉"相对,可见"敝缢"之袍是平民御寒的服装。《吕氏春秋,似顺论,分职》: "卫灵公天寒凿池,宛春谏曰: '天寒起役,恐伤民。'公曰: '天寒乎? '宛春曰: '公衣狐裘,坐熊席,陬隅有灶,是以不寒。今民衣弊不补,履决不组,君则不寒,民则寒矣。, "清楚地勾画 ...
起役,恐伤民。, ,公曰: "天寒乎? , ,宛春曰: "君衣狐裘 3 ,坐熊席 4 ,澳隅有灶 5 ,是以不寒。今民衣弊不补,履决不苴 6 ,君则不寒,民诚寒矣。 V 公曰: "善! "令罢役。左右谏曰: "君凿池,不知天寒,以宛春知而罢役,是德归宛春,怨归于君。, ,公曰: "不然。宛春,鲁国之 ...
