«以贱雪贵» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
以贱雪贵 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
以贱雪贵 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
哀公曰:“黍者,非饭之也,以雪桃也。”仲尼对曰:“丘知之矣。夫黍者,五谷之长也,祭先王之上盛。果蓏有六,而桃为下,祭先王不得入庙。丘之闻也,君子以贱雪贵,不闻以贵雪贱。今以五谷之长雪果蓏之下,是以上雪下也。丘以为妨义,故不敢以先于宗庙之盛也。
孔子曰:「然,魯國以眾相陵,以兵相暴之日久矣,而有司不治,則將亂也,其聘我者,孰大於是哉.」言聘我使在 ... 而桃為下,祭祀不用,不登郊廟,丘聞之君子以賤雪貴,不聞以貴雪賤,今以五穀之長,雪协之下者,是從上雪下,臣以為妨於教,害於義,故不敢.」公曰:「善哉.
丘之聞也:「君子以賤雪责,不聞以责雪賤。 ... 以賤雪貴,不聞以貴雪賤』」是大前提,可改寫爲「君子是以賤雪貴」,或「君子非以貴雪賤」。 ... 結論只有「丘以爲妨義」,「故不敢以先於宗廟之盛也」乃補充說明結論的,將論式簡化後列之如下:君子正道是以賤雪貴。
公曰:「黍者所以雪桃,非為食之也。」孔子對曰:「丘知之矣。然夫黍者、五穀之長,郊禮宗廟以為上盛。菓屬有六,而桃為下,祭祀不用,不登郊廟。丘聞之,君子以賤雪貴,不聞以貴雪賤。今以五穀之長,雪菓之下者,是從上雪下,臣以為妨於教,害於義,故不敢。」公曰:「 ...
以贵雪贱孔丛子孔子侍坐于哀公,赐之桃与黍焉。哀公曰: "请! "孔子先食黍而后食桃,左右皆掩口而笑。\公曰: "黍者,所以雪桃非为食之也。"孔子对曰: "丘知之矣,然夫黍者,五谷之长,郊礼宗庙,以为上盛。果属有六,而桃为下,祭祀不用,不登郊庙。丘闻之:君子以 ...
6
华夏原始文化与三元文学观念 - 第 120 页
哀公曰: "黍者,非饭也,以雪桃也。"仲尼对曰: "丘知之矣,夫黎者,五谷之长也,祭先王为上盛。果蕨有六,而桃为下,祭先王不得入庙。丘闻之也,君子以贱雪贵,不闻以贵雪贱。今以五谷之长雪果苽之下,是从上雪下也。丘以为妨义,故不敢以先于宗庙之 4 也。
7
中华名著百部 - 第 2 卷 - 第 765 页
哀公曰: "黍者,非饭之也,以雪桃也。"仲尼对曰: "丘知之矣。夫黍者,五谷之上品也。祭先王为上盛。果疏有六,而桃为下,祭先王不得人庙。丘之闻也,君子以贱雪贵,不闻以贵雪贱。今以五谷之长雪果蔵之下,是从上雪下也。丘以为妨义,故不敢以先于宗庙之盛也 ...
故貴以賤為本,高以下為基。是以侯王自稱孤寡不穀。此非以賤為本邪非乎故致數輿無輿,不欲琭琭如玉,珞珞如石。〔清不能為清,盈不能為盈,皆有其母以存其形,故清不足貴,盈不足多,貴在其母,而母無貴形。貴乃以賤為本,高乃以下為基,故致數輿乃無輿也, ...
左右皆掩口而笑,哀公曰: "黍者非饭之也,以雪 2 桃也。"仲尼对曰: "丘知之矣。夫黍者五谷之长也,祭先王为上盛。果^有六,而桃为下,祭先王不得入庙。丘闻之也,君子以贱雪贵,不闻以贵雪贱。今以五谷之长雪果^之下,是从上雪下也。丘以为妨义,故不敢以先 ...
10
中华名人轶事: - 第 1 卷 - 第 292 页
参见:《吕氏春秋,察传》)不以贵雪贱孔子侍坐于鲁哀公,哀公赐之桃与黍。哀公曰: "请用。"仲尼先饭黍而后啗桃,左右皆掩口而笑。哀公曰: "黍者,非饭之也,以雪桃也。"仲尼对曰: "丘知之矣。夫黍者五谷之长也,祭先王为上盛。果菔有六,而桃为下,祭先王不得入 ...
