சீனம்இல் 宜僚 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «宜僚» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 宜僚 இன் வரையறை
வசந்த மற்றும் இலையுதிர்கால காலங்களில், ச்யூவின் வாரியர்ஸ், சினியெக் எனப் பெயரிடப்பட்ட, நகரத்தின் தெற்கில் வசிப்பவர்கள், ஹான்டான் நகரில் உள்ள நாஞ்சியில் அமைந்திருப்பதால். சூ பாய் காங் ஷெங் குழப்பத்தை எதிர்பார்க்கிறார் மற்றும் யின் ஸிஸி கொல்லுவார். வாரியர்ஸ் வாழ பொருட்டு, எதிரி 500 மக்கள் போராட முடியும். யி யி ஈட்டல்களும், லாபத்திற்கும் அல்லது தடைபடுவதற்கும் இல்லை. பாய்கோங் எதையும் செய்யத் தயங்கக்கூடாது, அது அவருக்கு எதுவும் செய்ய இயலாதது. இது பாய் கோங் குடும்பத்தை தீர்க்க கடினமாக உள்ளது. Zuo Zhuan ஐப் பார்க்கவும். டூக் 16 ஆண்டுகள். " இதன் விளைவாக, Yiyi சிரமம் தீர்க்கும் கூடுதலாக பிரதிநிதி எண்ணிக்கை இருந்தது. 宜僚 春秋时楚之勇士，姓熊，居于市南，因号曰市南子。楚白公胜谋作乱，将杀令尹子西。以宜僚勇士，可敌五百人，遂遣使屈之。宜僚正上下弄丸，既不为利谄，又不为威惕，卒不从命。白公不得宜僚，反事不成，遂使白公p子西两家之难解。见《左传．哀公十六年》。因以宜僚为除难解纷的代表人物。
சீனம் அகராதியில் «宜僚» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«宜僚» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
宜僚 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
宜僚 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
至於萬物之情理,人世倫理之傳習就不是這樣。聚合轉成分離,成轉成毀,剛直則受挫傷,尊貴則遭非議,有作爲就有虧缺,賢能就遭暗算,不肖就遭欺侮。怎麼可能一定不受牽累呢!可悲呀!弟子們記住、只有道德是要歸向的。」市南宜僚拜見魯侯,見魯侯面有憂色 ...
貓為少司馬,多僚為御士,與貓相惡,乃譜諸公日:「貓將納亡人。」函言之。公日:「司馬以吾故,亡其良子。死亡有命,吾不可以再亡之。」對日:「君若愛司馬,則如亡。死如可逃,何遠之有?」公懼,使侍人召司馬之侍人宜僚,飲之酒而使告司馬。司馬艱日:「必多僚乃與 ...
市南宜僚去见鲁侯,鲁侯面带忧色 o 市南宜僚说二“你面有忧色皇为什么呢? ”鲁侯说二“我向先王学习治国的方法,经营先君的事业二我敬奉鬼神荨崇贤人身体力行,没有丝毫懈怠但皇仍然不能免于祸患,所以我感到担忧。”市南宜僚说二“你避免灾患的方法 ...
白公乃同石乞造于市南,见熊宜僚。宜僚大惊曰: "王孙贵人,奈何屈身至此? "白公曰: "某有事,欲与子谋之。"遂告以杀子西之事。宜僚摇首曰: "令尹有功于国,而无仇于僚。僚不敢奉命。"白公怒,拔剑指其喉曰: "不从,先杀汝! "宜僚面不改色,从容对曰: "杀一宜僚 ...
縱有宜僚那勝此,定知鲸海息波瀾。"這首詩的前兩句記述了舞者抛弄金丸的動作和金丸被抛起後在空中飄動的樣態。.後兩句則介紹了弄丸這種手技的起源傳説:宜僚是春秋時楚國的一位勇士,姓熊,楚國的白公勝想要作亂,欲殺令尹子西,因爲宜僚是勇士, ...
孔子回說:「我聽過無言的言論,沒有向人說過,在這裏說說。市南宜僚善弄丸鈴而使兩家的危難獲得解除,孫叔敖安寢悟臥手執羽扇而使楚人停止兵伐。我願多嘴麼!」宜僚和叔敖可以稱為不言之道,孔子可以稱為不言之辯,故而德是總攝道的同一。而言論止於 ...
孙叔敖执酒器站着, '市南宜僚拿酒祭祀说: "古时人啊,在这里说说吧! " .孔丘说: "我听过未曾说过的言论, .没对谁说^ ,在^里谈谈。宜僚善于弄丸,使两家危难结束; .孙叔敖安寝恬卧.、手执羽扇,使楚人停止用兵。我愿多嘴么广.市南宜僚、孙叔敖所作的可称为 ...
8
左传全译 - 第 2 卷 - 第 1310 页
公惧,使侍人召司马之侍人宜僚 3 ,饮之酒而使告司马。司马叹曰: "必多僚也。吾有谗子而弗能杀,吾又不死,抑君有命,可若何? "乃与公谋逐华泥,将使田孟诸而遣之 4 。公饮之酒,厚酬之,赐及从者。司马亦如之。张匄尤之 5 ,曰: "必有故。"使子皮承宜僚以剑而 ...
( 3 )市南宜僚:姓熊,字宜僚,居住市南,因此称市南宜僚。受酒而祭:接过酒杯,酒地而祭祷。( 4 ) "古之"两句:意谓古代的人,在此时常说些规劝之言。按:言称古人,意在引导孔子说话。( 5 ) "丘也"三句:意谓我也听说圣人有不言之教,末曾向人说过,就在此时说说吧 ...
10
二十五别史 - 第 4 卷 - 第 1616 页
狂扁少司焉,多僚扁御士,舆扛相憨。乃糟器公日: "狂将纳亡人。"函言之,公日广司焉以吾故,亡其良子,死亡有命,吾不可以再亡之。"封日: "君若爱司焉,则如亡;死如可逃,何速之有严公催,使侍人召司焉之侍人宜僚,欲之酒,而使告司焉。司焉欺日: "必多僚也·吾 ...
«宜僚» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
宜僚 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
庄子的逍遥游与中国文学艺术
《山木》中市南宜僚说自己志在“独与道游”。《天地》说盛德之人“冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉”；《天下》标榜的“独与天下精神往来”当是独到的“游心”。唐代书论 ... «中国新闻网, ஜூலை 14»
庄子的生命境界和人生情怀（图）
楚国高士市南宜僚拜见鲁侯，发现鲁侯忧愁满面，问鲁侯何以如此？鲁侯告诉他，自己总想建功立业，但无论怎样努力，都无法消除祸患的威胁，经常处于恐惧和忧虑之 ... «网易, ஜனவரி 14»
【中国古典名著】《东周列国志》第八十三回
宜僚大惊曰：〝王孙贵人，奈何屈身至此？〞白公曰：〝某有事，欲与子谋之。〞遂告以杀子西之事。宜僚摇首曰：〝令尹有功于国，而无仇于僚，僚不敢奉命。〞白公怒， ... «NTDTV, அக்டோபர் 13»
【中國古典名著】《東周列國志》第八十三回
宜僚大驚曰：「王孫貴人，奈何屈身至此？」白公曰：「某有事，欲與子謀之。」遂告以殺子西之事。宜僚搖首曰：「令尹有功於國，而無仇於僚，僚不敢奉命。」白公怒，拔劍指 ... «NTDTV, அக்டோபர் 13»
【中国古典名著】《东周列国志》第七十二回
多僚与貙素不睦，因华氏之乱，谮于元公，言：〝华貙实与亥定同谋，今自陈召之，将为内应。〞元公信之，使寺人宜僚告于费遂。费遂曰：〝此必多僚谮言也。君既疑貙， ... «NTDTV, அக்டோபர் 13»
听黄苗子聊天
老年人的人生经验丰富，这对政治、学术、企业经营、科技研究都有莫大好处，处理专业事务，如宜僚弄丸，驾轻就熟，自然是好事。但老人们容易自信过高，自以为是， ... «大洋网, மார்ச் 12»
妙趣横生的汉代跳丸杂技俑(图)
《庄子》言：“宜僚弄丸，而两家之难解。”前者说的是把石头当作飞来去器，在两手中轮替抛接，空中满是飞去飞回的石头，动物也跟着飞起的石头翩翩起舞。后者是说楚国 ... «中国经济网, செப்டம்பர் 09»
