«疑昧» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
疑昧 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
疑昧 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
而楚漢春秋,高祖之臣,別有絳灌,疑昧之文,不可據也。」賈誼傳,「絳、灌、東陽侯之屬盡害之。」注亦以為勃、嬰。按史記陳平世家曰:「絳侯、灌嬰等咸讒平」,則其為兩人明甚。師古不必為疑辭也。楚漢春秋陸賈所作,皆書當時事,而所言多與史不合。師古蓋屢辨 ...
若謂昧頻年讚書費用浩繁,將來伊於胡底,此則故設難詞以制我耳。蓋吾家雖早,昧不敢執拗,但必俟昧得一正式畢業,方可成禮。蓋昧原知家人素疑昧持單獨主義,故先剖明心迹以釋其疑, ... ...昧來時曾有信與家兄,言明昧此次北來,最遲不過二三年即歸。
胡適, 易竹賢, 生活.讀書.新知三聯書店. 香港分店, 1987
... 并按照一定的规则使之固定下来,作为常用的概念。《高僧传》卷六“慧远传”又载:慧远讲说佛理,“常有客听讲,难实相义,往复移时,弥增疑昧。远乃引庄子义为连类,于是惑者晓然。是后公安特慧远不废俗书”【72】。陈寅恪说:“讲实相而引庄子义为连类,亦与'格 ...
雖明之弗及,猶思與群賢慮之,將何以辨所聞之疑昧,獲至論於讜言乎?加自頃戎狄內侵,災害屢作,邊甿流離,征夫苦役,豈政刑之謬,將有司非其任歟?各悉乃心,究而論之。上明古制,下切當今。朕之失德,所宜振補。其正議無隱,將敬聽之。」詵對曰:伏惟陛下以聖 ...
5
当代学者自选文库: 王利器卷 - 第 231 页
寻《汉书,礼乐志》: "至文帝时,贾谊... ...乃草具其仪,天子说焉,而大臣绛灌之属害之,故其议遂寝。"注: "师古曰: '旧说以为绛谓绛侯周勃也,灌谓灌婴也,而《楚汉春秋》髙祖之臣,别有绛灌,疑昧之文,不可明也。' , '又《陈平传》: "汉王闻之,愈益幸平,遂与东伐项王, ...
9 囊之師亦管^ ^ ^ 5 ^ ^ ^系,隐, ^刚人—劄、『心^ ,剥肫,霄翻^ |施 II ^1,7 ^ I,犬婦笑投始雨效婚巳飴夫婦类^終兩人死同久^ 1 聖果忘倩閨一屌大邈^一字定爲偷厳訓童 1 曰别私心疑昧解豈厲愛^载谫秦間牀笫^何烈媚寵不肅淪胥敫長舌東壁畫蒼駕側目睨八 ...
... 等亦辯『格義』,以訓門徒 o 雅風來灑落,善於樞機,外典佛經,遞互講說 o 」博綜六經,尤善莊老。.... :年二十一.... :時沙門釋道安立寺於太行山,遠遂歸之,年一一四,便就講說 o 嘗有十客聽講,請實相義'往復移時,彌增疑昧,遠乃引莊子義馬建類,于是惑者曉然 q 」
寸夕深安公常歎口「使道流東國其在遠乎」年二十四便就講說嘗有客窮講難實相義往復移時彌|||增疑昧遠乃引莊子義彥連類於是惑者曉然是後安公特蕊慧遠不廢俗書安有弟子法遇三倣皆|》||||||風力照灶志業清既並推服忠鈷哨拉晉哀帝輿寧三年(三六五)遠 ...
9
傳世藏書: 风俗通义, 古今注, 酉阳杂俎, 封氏闻见记, 梦溪笔谈, 容斋随笔, 困学纪闻, 南村辍耕录, 焦氏笔乘
而《楚汉春秋》高祖之臣,别有绛灌,疑昧之文,不可据也。"《贾谊传》绛、灌、东阳侯之属尽害之。注亦以为勃、婴。案《史记,陈平世家》曰: "绛侯、灌婴等咸谗平。"则其为两人明甚,师古不必为疑辞也。《楚汉春秋》陆贾所作,皆书当时事,而所言多与史不合,师古盖 ...
