«异派同源» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
异派同源 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
异派同源 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
明,项元汴跋米芾《叔晦帖》、《李太师帖》、《张季明帖》后云: "卷豪濡墨,沉着痛快,且萧散简远,气雄韵胜,实与逸少(王義之)同调合度/【同源分派】― 7 " ^ 1 ^口31 见[同源异派]明,项穆《书法雅言》: "书之法则,点画攸同;形之栲墨,性情各异。犹同源分派,共树殊枝 ...
下面,我们即对"同源同派"与"同源异派"的语音关系特点及其有关问题加以讨论, (一)同源同派"同源同派"是指同出一源而语音关系相同相近的语源现象。王力的《同源字典》所系联的"同源字" ,大多属于这种情况。我们从中找出两组,分别作为韵部和声母 ...
誰不知道峨嵋、青城兩家異派同源,最要緊的便是初步功夫。只要根基紮得穩固,再傳了師門心法。以後自己苦志潛修,不必有人從旁指點,一樣能煉到出入青冥,飛行絕跡地步。你適才也說,再有數月,便能煉到身劍合一。陶師兄並說下山積修外功時節,還要我 ...
讵若功定礼乐,妙拟神仙,犹埏埴之罔穷,与工炉而并运气好异尚奇之士,玩体 ... 不悟所致之由。或乃就分布于累年,向规矩而犹远,图真不悟,习草将迷气假令薄解草书,粗传隶法,则好溺偏固,自阂通规气讵知心手会归,若同源而异派;转用之术,犹共树而分条者 ...
陳,特命你代我前往,恭聽師餘下還有幾個同聞師兄尚未見過出山積修外功」相遇時有個鹽家也送一個好音.尤獲功行不亞於差一年。飛行時節隱晦士些,便可遮每你師伯因異途同源之雅和技正影難於尊立異派史態避便避,非至萬不得已,不可動手和門下有往 ...
异,而皆为有德慧术知之氓。" 1 而持帕米尔一昆仑山说者, ... 可以说,这一"寻根热"是稍前时兴过的西学源出中国论或中西学同源论的合理发展。戊戌时期《湘报》诸人曾高倡此 ... 2 而江标则认为中西之学"异柯同本,异派同源" 3 。改良派为减少西学传播的 ...
... 日有與汝脱韁鎖者氋當授之氌氶後依荆湖馬處厚氋其道乃成氌值處厚之河東氋出悟眞篇棇棇棇棇氋劄使流傳氋詳述於陸彦孚記棇棇棇棇棇中氌其書八十一章氋盡述二丹之秘氌其議論大旨氋則深嫉世之學者氋專門各宗氋三教異流氋不能混一異派同源 ...
8
海峡两岸梨园戏学术研讨会论文集 - 第 247 页
宋室南渡後至十二世紀末葉,爲兩地戲曲吸收外來藝術並開始融匯同化,促使兩個劇種趨於形成的重要時期,當時,二者在方言雜劇土戲上,各自容納不同派系的南戲家班,匯成兩個異派同源的地域聲腔劇種。第二章就二者遣存南戲劇目之同異推論源流關係。
... 故立豬膚湯,以潤少陰之燥,與用黑驢皮之意頗同,陽微者用附子溫經陰竭者用豬膚潤燥,同具散邪之意,比而觀之思過半矣。 ... 故當急救欲絕之腎水,與陽明急下三法,同源異派,詒按此亦伏邪無疑,如係傳經熱邪,則從始病數起,決不止二三日, 如從傳至少陰 ...
... 然一一者殊途同歸,異派同源,唯軻之言,合經多益,故較優勝。持正之論,亦爲持平近情矣 0 習之復性三書,以儒家性本善爲說,勉人修道以復性 0 持正則以孟荀之論,皆一侷之見,不足爲聖者爲最要 0 韓文公之原性,反對孟、荀、揚三說,以爲性有上中下三品, ...
«异派同源» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
异派同源 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
你了解孩子的双脚吗？
幽燕豫鲁并滁和，异派同源认未讹。故老相传谈轶事，问君足趾果如何？”民国王笃成的《咏大槐树》，是另一个关于脚趾的传说。历史上，山西洪洞大槐树移民历时长、 ... «搜狐, ஜூலை 14»
