«依芘» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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依芘 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
依芘 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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浄土叢書: 註疏部 (v. 1-5) - 第 120 页
III 、^ 111111 以五九配三災之^故得永仏又娑婆依 1 眾見未脉如能融. ^等同栎歉依芘一畆依隨充橡如人心 1115 : 6 ^人心好^刀兵劫^棰樂佛與衆生心淨! ^世界亦^如佛坐微塵裹轉大法# 86 依中現 6 於一毛端現 8 王称便是正中現犯依芘互榑互 II 一而無 ...
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四家詩恉會歸 - 第 3 卷 - 第 1224 页
此似以各章皆爲賦體,而字訓文義首章直以惡木斥惡人也。」胡氏以蔽芾爲可依芘蔭,然甘棠傳訓蔽芾爲小貌,微小之樹則不可芘蔭,是取義已不合詩意孰知其不我畜也。觀下一一章蓮菖竝訓惡菜,而經皆言采,自當謂惡菜尚有可采,則昏姻更有可恃。三章文義 ...
立生產者、自由職業者、小 8 、不 I 用店員的小本經商者及其他一切勞勘有些貧 0 ^ | ^ | ,常依季時更換而不能固定 0 ^民的生括 ... 外,一切依 8 自己勞動^生活,或大都分依芘自己勞動爲生活,或依麁少數玍產^ ^自己七、贫民已&到睢持全^一年生活三分之一 ...
中國人民政治協商會議. 全國委員會. 秘書處, 1951
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十年民族工作成就 - 第 3 部分 - 第 420 页
窈芘拉車,使啓力沄^ ^ : 3 : &倍坩长,其中毛^、駱駝拉享、载震 5 :比馱沄捉高六至八倍.民用躭空和航迗事业也都有新的成 I 广大群众这种生气 ... 地^設瓧会主义的总装了我們全体 1 ( 0 ^指明了我 1 ? 51 [进的方向-十年来的实踐充分証明,依芘党的領坚持!
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大日本佛教全書 - 第 32 卷 - 第 5 页
55 解脫方^究^ I 對法第十三云。 3 處謂於-遍澜住具足中:若定若惠及相應心心法。是名,遍處; ^涌者^ ;量廣大。周普無邊。此&十種, ^地。水。火。風。靑。赤。白無邊"空處無邊。識處竹悉 30 問。何故於處,垅;立地等?芥。由,此暹處一觀,所依芘依色:皆 3 澜故。
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Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
李學勤 0 「日」,阮校:「『日』當作『曰』,正義中同。」『日』字。」音是也,下一音字即宜作『日』,非也。箋意是 0 「日」,阮校:「^云『曰音越,又人栗反』。上一阮校:「案『滑』字是也。」本、毛本作「骨」。十行本初刻「滑」,剜改「骨」。 0 「滑」,小字本、相臺本、考文古本同, ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 55 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 六五七「强」,宋本、岳本作「彊」。「四」字,宋本無。「魯」,纂圓本作「曾」,誤。从人依木。或作『庥』。凡作「葆』者俗字。」云:「芘或作葆字。」阮校:「按^休,息,止也,「茌」,閩、監、毛本作「芘」,從^改也。^ ; ^又「而」,閩、監本無。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
李慕如. 形;學者考字,因形以得其音,因音以得其義。治經莫重於得義,得義莫切於得音。」〔《廣雅疏證.序》)因為字義何以分歧?是由於古今殊語,方俗異稱。蓋有雙聲相轉,疊韻相迻:所以音同、音近、音轉的字,往往其義相通。因字有數音,音包數義,故以此音擬 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 一四〇九「立」,毛本作「言」。今按:似作「言」爲是。義亦作『陰』,依注改耳。」槺補。廏』。考; ^箋當作『陰』。正義當作『蔭』,今正案有者是也, ^云『芘,本亦作庇。蔭,本亦作『庇陰』作「芘蔭』,『蔭』下有『而」字,考文古本有。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
