«遗声馀价» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
遗声馀价 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
遗声馀价 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
或问曰:“夫神灭形消,遗声余价,亦犹蝉壳蛇皮,兽鸟迹耳,何预于死者,而圣人以为名教乎?”对曰:“劝也,劝其立名,则获其实。且劝一伯夷,而千万人立清风矣;劝一季札,而千万人立仁风矣;劝一柳下惠,而千万人立贞风矣;劝一史鱼,而千万人立直风矣。故圣人欲其 ...
广修善事,树名声,好像建筑房屋,栽种果树,活着时能得到它的好处,死后也可把恩泽遗及后人。”(原文:或问曰:“夫神灭形消,遗声余价,亦犹蝉壳蛇皮,兽迒鸟迹耳,何预于死者,而圣人以为名教乎?”对曰:“劝也,劝其立名,则获其实。且劝一伯夷,而千万人立清风矣; ...
或問日:「夫神滅形消,遺聲余價,亦猶蟬殼蛇皮,獸<這 _ 亢>鳥跡耳,何預於死者,而聖人以為名教乎?」對日:「勸也,勸其立名,則獲其實。」里勸士伯夷,而千萬人立清風矣還勸士委札,而千萬人立仁風矣.勸士柳下惠,而千萬人立貞風矣;勸一史魚,而千萬人立直風 ...
林莽, 颜之推. 此见思。"民庶称之,不容于口 0 。及迁为泅州别驾 0 ,此费日广,不可常周 0 ,一有伪情,触涂难继,功绩遂损败矣。或间日: "夫神灭形消,遗声余价 0 ,亦犹蝉壳蛇皮,兽远鸟迹耳 0 ,何预于死者 0 ,而圣人以为名教乎巧"对日: "劝也 0 ,劝其注释 ...
10.7 或问曰: "夫神灭形消,遗声余价,亦犹蝉壳蛇皮,兽近鸟迹耳 1 ,何预于死者,而圣人以为名教乎? "对曰: "劝也 2 ,劝其立名,则获其实。且劝一伯夷气而千万人立清风矣;劝一季札 135 ,而千万人立仁风矣;劝一柳下惠 5 ,而千万人立贞风矣;劝—史鱼 6 ,而千 ...
7
殡葬文化学: 死亡文化的全方位解读 - 第 2 卷 - 第 415 页
对于谥法的这一功能,《颜氏家训,名实》亦云: "或问曰: '夫神灭形消,遗声余价,亦犹蝉壳蛇皮兽远鸟迹耳,何预于死者,而圣人以为名教乎? ,对曰: '劝其立名,则获其实。且劝一伯夷,而千万人立清风矣;劝一季札,而千万人立仁风矣;劝一柳下惠,而千万人立贞风 ...
颜之推, 袁采, 杨箫. 文正暨/惠后代呢。世上一些人只知道一味追逐名利,就不明白这个道理,他们死后,如果其名声能与魂魄一齐升天,能够同松柏一样万古长青,那可真是吡吡怪事了。”原文或问日: “夫神灭形消,遗声余价,亦犹蝉壳蛇皮,兽远鸟迹耳,何预于 ...
9
《弘明集》《广弘明集》述论稿 - 第 568 页
其卷四有云:或问曰: "夫神灭形消,遗声余价,亦蝉殻蛇皮,兽逸鸟迹耳,何预于死者,而圣人以为名教乎? "对曰: "劝也,劝其立名,则获其实。且劝一伯夷,而千万人立清风矣;劝一柳下惠,而千万人立贞风矣;劝一史鱼,而千万人立直风矣。故圣人欲其鱼鳞凰翼,杂沓 ...
10
谥法研究/中国传统文化研究丛书 - 第 265 页
在《颜氏家训,名实》中说: "或问曰,夫神灭形消,遗声余价,亦犹蝉壳蛇皮兽远鸟迹耳,何预于死者,而圣人以为名教乎? '对曰,劝也,劝其立名,则获其实。且劝一伯夷,而千万人立清风矣;劝―季札,而千万人立仁风矣;劝一柳下惠,而千万人立贞风矣,劝一史鱼,而千 ...
