«衣食之谋» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
衣食之谋 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
衣食之谋 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
马德新虽然讲“利者,人欲之私也,惟然则天下违乎公理者,莫利若也”,但是,他还是认为:“不知利亦有辨,如饥则谋食,寒则谋衣,利己 ... 的衣食之“谋”,本身就包含着生产、分配、交换、消费等各个环节,这体现着造物主的意志,即所谓的“天命”,所以是违背不得的。
將援例報效,冀選訓導實缺,為終身衣食之謀。驅車行數日,夜宿富莊驛。遇盜劫掠一空,進退躊躇,罔知所計。適有山西客停車逆旅,自言姓洪名钊,字雄夫,亦赴京都者。談次,詢生行蹤。生以所遇告,且言京都不可到,欲謀返轍,而羞澀空囊,苦無資斧,真置身死地矣 ...
云南民族农耕 王东昕. 堤,凿石刊木,别疏大渠导泄于汤池之窍而狀,其袤三十六里,阔丈有二尺,深称之。逾月工竣,引流分灌,得腴田若干顷。春种秋获,实颖实粟,岁获其饶,军民赖之。... ...壬午夏,既芒种,雨不时降,人方为忧,独宜良水利不竭" ,汤池渠的修建解除 ...
卻好時邦臣到來,作揖就座,說道:「連日大爺在令岳處,晚上不便過來請安,適有小事奉求,祈大爺慨允。」吉士道:「嘯齋有話,但說無妨。」邦巨道:「晚生開著一個小鋪,不過為一家衣食之謀,近因店中貨物短少,要到肇慶去置買,須得百金本錢。」一頭說,袖中摸出一 ...
尔现当家门鼎盛之时,炎凉之状不接于目,衣食之谋不萦于怀,虽奔走烦劳,犹远胜于寒士困苦之境也。尔母咳嗽不止,其病当在肺家, ,兹寄去好参四钱五分、高丽参半斤,好者如试之有效,当托人到京再买也 o 余近久不吃丸药,每月两逢节气,服归脾汤三剂。
董力, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
謀衣食之具也。故須得氣。得氣 o 文則學識超 o 武則力氣過人。博功名 o 功名則遂 o 謀衣食 o 衣食則足 o 不然才能毫無 o 名利虛浮 o 然身主無論強弱。必有可依。用神不拘吉凶。定有可取。體用分明。喜忌自判。重則宜剝官洩 o 輕則宣補宜助。總以身用 ...
家分子,個人之地位,依然存在;夫既存在,則不能無身家衣食之謀。以國家之故,而使其身家衣食之謀,悉行蠲棄,既非情理之正;且搶負艱鉅,不可無抵抗困難之毅力,苟志願有餘而毅力不足,則稍遇挫折,即不免憂傷憔悴,無以苜全。比來愛國青年,往往陷於蹈海 ...
窮居而使衣食之粗蟪蟻微生。鳴其^寃,納\一洪迮 0 伏念某少持跌岩,久逑閎疎。举劍何止不成,袪存逸想 0 讚書非求甚解,第采、^葛知院啓云, ,『人小有才,未知死所 0 世皆砍殺,要豈公^心 0 惟愛士出於至誠 7 則恤刑蛾其大體 0 門樯舊物,此,其將若何!
今日本堂开学之始,鄙人幸得躬与盛会,窃为诸君庆,尤为全省农业庆也。所欲为诸君言者,农桑为衣食之源,吾乡父老胼手胝足,讵不知自为衣食之谋,官长关心民瘼,亦岂忍不为吾民谋生计?然而厚生利用之志未能尽偿者,患在治此业者虽多而习此学者殊少也 ...
居而使衣食之粗樓蝮微生。鳴其積寃,納 2 洪造 0 伏念某少持跌岩,久逑闊疎。學劍何止不成,祛存逸想。讀書非求茌解,第采高謝葛知院啓云:『人小有才;未知死所。世皆欲殺,要豈公心。惟愛士出於至誠,則恤刑親其大體。門櫥; 8 物,此,其將若何!』容光之無蔽 ...
«衣食之谋» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
衣食之谋 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
清代社会如何看待“官宦子弟” 李文海
曾国藩说：“当家门鼎盛之时，炎凉之状不接于目，衣食之谋不萦于怀。”（《致诸子书》）就是说，不但不必挂念于衣食琐事，也感受不到世态之炎凉，周围所见只是赞誉 ... «人民网, மே 12»
官宦之家该留什么给后代？曾国藩：决不留银钱
曾国藩说：“当家门鼎盛之时，炎凉之状不接于目，衣食之谋不萦于怀。”就是说，不但不必挂念于衣食琐事，也感受不到世态炎凉，周围所见只是赞誉奉迎，一呼百应。 «中国新闻网, ஏப்ரல் 12»
