«遗训余风» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
遗训余风 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
遗训余风 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
... 遺訓餘風,足以貽之來世也。太祖經國之義雖弘,隆家之道不足。彭城王照不窺古,徒見昆弟之義,未識君臣之禮,冀以家情行之國道,主猜而猶犯,恩薄而未悟,致以呵訓之微行,遂成滅親之大禍。開端樹隙,垂之後人。太宗因易隙之情,據已行之典,翦落洪枝,不待 ...
沈約論日:「聖人立法垂制,所以必稱先王,蓋由遺訓餘風,足以胎之來世也。太祖經國之義雖弘,隆家之道不足,彭城王照不窺古(圭) ,徒見昆弟之義,禾識君臣之禮,冀以家情,行之國道,主猜而猶犯,恩薄而未悟,致以呵訓之徵行,途成滅親之大禍(言) ,開端樹隙, ...
但你一味拆我父亲的台,我气不过,说话重了,也不至于触犯什么天条吧? " "言语轻重,尚能体谅;行事曲直,不可不察。倘兵家不做仁义之师,反而诛求昧心钱,岂不欺世惑俗,成为笑端?钱某积感在胸,一吐为快,用词难免冷峭,也是先父遗训余风使然,不可改更!
4
(欽定)古今圖書集成 - 第 421-430 卷
國道主藉而貓犯而未悟以訓之獵行達成親之天體開端華之後人離天倫之-」明倫彙編皇極典第三十 T 卷帝紀部彙考 T 十五之 TT 十五隆家之道不是影城至照不窺吉本無卓爾之姿徒冕昆弟之義未識君臣之禮冀以此家情行之以必稱先至蒙雷遺訓餘風是以暗 ...
5
傳世藏書: 宋书, 南齐书, 陈书 - 第 45 页
史臣曰:圣人立法垂制,所以必称先王,盖由遗训余风,足以贻之来世也。太祖负瘃南面,实有君人之懿焉,经国之义虽弘,而隆家之道不足。彭城王照不窥古,本无卓尔之姿,徒见昆弟之义,未识君臣之礼.冀以此家情,行之国道,主猜而犹犯,恩薄而未悟,致以呵训之 ...
6
傳世藏書: 史库. 资治通鉴 - 第 2 期 - 第 1662 页
... 盖由遗训余风,足以贻之来世也。太祖经国之义虽弘,隆家之道不足。彭城王照不窥古,徒见昆弟之义,未识君臣之礼,冀以家情行之国道,主猜而犹犯,恩薄而未悟,致以呵训之微行,遂成灭亲之大祸。〔谓文帝杀彭城王义康也。沈约言义康之罪,文帝当呵而训之, ...
奉立身之遺訓,受成書之顧託。昔三世而無慚,今七葉而始落。泣風雨於梁山,惟枯魚之銜索。入欹斜之小徑,掩蓬藋之荒扉。就汀洲之 ... 反舊章於司隸,歸餘風於正始。沉猜則方逞其欲,藏疾則自矜於己。天下之事沒焉,諸侯之心搖矣。既而齊交北絕,秦患西起。
会庠友马希尹等会呈上请,乃敢拜首飏言曰:先生(指杨龟山)之道其源远矣,其流长矣,及门之乐育既多,过化之余风未泯,而今而往有能绍述遗训,如当年之在东林,一传而为 1 《以俟录,自序》。 喻工部,再传而为尤交 2 《高子遗书,四府公启江澄翁大司农》。
马涛, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2000
豈止歎遺愛於宣尼,追餘風於趙武,若斯而已大道,燮贊時邕,而景命弗融,遽從化遠。故以悼傷知友,重, ! : : !瀾萬頃。孝敬盡於事親,竭誠所以奉上。方當緝熙光 ... 方當究此遐年,母儀遺訓。豈平原人也。绥德公之孫,安澤公之女。夫人門望清華,家傳七月十一日, ...
奉立身之遗训,受成书之顾托。昔三世而无畅,今七叶而始落。泣风雨于《梁山》,惟枯鱼之衔索。入敬斜之小径,掩蓬蕃之荒犀。就汀洲 ... 反旧章于司隶,归余风于正始。沉猜则方暹其欲,藏疾则自秒于己。天下之事没焉,诸侯之心摇矣!既而齐交北绝,秦患西起。
