«劓刖» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
劓刖 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
劓刖 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
在四固有意於初,間為二爻所阻,致四遲疑,不克速允,四亦未免有吝。為今之計,二與五應,必須挽五與二說開,則不相阻而相助,斯借貸終得許允也。後挽人向二說之,果得成就。九五,劓刖,困於赤紱,乃徐有說。利用祭祀。《象傳》曰:劓刖,志未得也。乃徐有說,以中 ...
这是一个已经争议了几千年的历史问题,因史籍中找不到任何第一手资料,现在只能从《九刑》的篇章结构上去推断。《九刑》,顾名思义,就是有九种刑罚。至于是哪九种刑罚,历来说法也不一样。一种说法,九刑包括“正刑一”和“议刑八”。“正刑一”,指墨、劓、刖、 ...
3
沈家本未刻書集纂補編 - 第 1 卷 - 第 95 页
5 !曰:「井洌寒泉食。」^云:隸省作洌。^云:食字味「檠黜」,可無疑義也。 1 : 15 ^ ^之「槩刖」,亦借刖為黜也。畦云剿當為刖,似誤。劓刖之説,庄最為通。不察元菔之誤, ^為剁,且不知嘟稱瞌 5 ! ,而以^、睦之説,增竄其中,非滸氏原文可定矣。然則五爻「剁刖」,上爻文, ...
沈家本 劊」。案 4 説文》「劊"断也、劓刖也。」《釋文 V :「荀、王肅本『劓刖』作『跪軏』,云不安貌。」陸同。鄭云「劓刖」當爲「倪优」,京作「劓于赤绂也。」崔憬曰:「劓刖,刑之小者也,於困之時,不崇柔德,以剛遇剛,雖行其小刑而失其大柄,故言時,窵爲足,艮爲鼻,离爲兵, ...
除此外,“陧杌”一詞還有多種寫法,宋李心傳《丙子學易編》:“荀爽、王肅、陸績本'劓刖'作'臲卼',云不安貌。鄭氏曰:'劓刖當作倪。'晁氏曰:'案象數當作臲卼,古文作倪、臲卼,《說文》作劓刖,云不安也。'薛氏作'杌'。”又元吳澄《易纂言外翼》卷六《辭例》:“一作倪,臲或 ...
程碧英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
6
尚書校釋譯論 - 第 3 卷 - 第 1326 页
《困》'九五' '劓刖,虞翻注曰^割鼻曰劓,断足曰刖, ,正與《康誥》'劓刖,同義。楊雄《廷尉箴》曰: '有國者無云何謂,是刖是劓。'即本於《康誥》也。鄭注《康誥》曰: '臣從君坐之刑。^則字當作'刖' ,蓋僖二十八年(左傳》^刖缄莊子, ,正是臣從君坐之刑也。《吕刑》'刖劓, ...
7
Fa xue ji kan: Faxue jikan - 第 1-4 期 - 第 161 页
但五刑中,唯独刖刑存在的疑难问题多,名与实都有许多争议,因而有必要从训诂的角度加以考证。(一)关于刖 ... 困九五》: "劓刖... ...象曰: '劓刖,志未得也。"虞翻注: "割鼻曰劓,断足曰刖。》《说文》也引作"刖劓" ,《三下,餐部》- " ^ ,去阴之刑也,从餐 3 声。《周书》 ...
8
周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 398 页
〈爻辭〉):九五,施用劓鼻截足的刑罰治理眾人,以致困居於尊位;可以漸漸的擺脫困境,利於舉行祭祀。〈爻象〉傳說:九五「劓刖」,濟困的心志未有所得;「乃徐有說」居中得正所致;「利用祭祀」,承受神靈所降的福澤。一、相同(對)立場、彼此群體的客觀形勢標準模式 ...
虽不当位,有与也。九五,剁刚,困于赤绂,乃徐有说。利用祭祀。这句话这样就有很大问题了。从字面上看,这个劓是割鼻子,肉刑。刖也是肉刑,」施之于脚。? 3 传说: "截鼻曰劓,伤于上也。去足为刖,伤于下也。上下^渰于阴,为其伤害,劓刖之象也。, ,程传这种讲法 ...
高亨, 董治安 也。總之,劓刖也,鴕鼽也,倪优也,劓劊也,並字異而音義同,依《説文》皆當讀爲陧阢也。(《説文》:『剿重文作耳。鄭云「劓刖當爲倪优』者,蓋亦以倪伉爲危而不安之義,即暗讀倪^爲陧阢也。京作劓劊者,以劓劊爲陧阢也。上六云:『困于葛萬于雜姽。
«劓刖» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
劓刖 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
吐蕃王朝24年的内战：强盛雪域帝国从此分崩离析
论恐热听到尚婢婢放弃鄯州走甘州，亲自率轻骑五千追击尚婢婢，追至瓜州，听说拓拔怀光守鄯州，于是大肆杀掠河西鄯、郭等八州，“杀其壮丁，劓刖其赢老及夕王人， ... «中华网, நவம்பர் 14»
中原王朝在西域最后土地：统治敦煌二百年的归义军
在内战中取得阶段性胜利的人是原吐蕃大将尚恐热（又名论恐热），在击败了主要对手之后，尚恐热自封为吐蕃宰相，纵兵大掠河西，“杀其丁壮，劓刖其羸老及妇人”。 «中华网, ஆகஸ்ட் 14»
鞭刑打不出法治社会
另一方面，在古代中国，肉刑的实施较之新加坡的鞭刑可谓过之颇甚，既有“墨劓刖宫大辟”等“主流”奴隶制五刑，更有“炮烙、醢脯、凌迟、车裂”等更为残忍的“非主流”肉刑 ... «中国网, ஜனவரி 13»
《周易》困卦的智慧
九五， 劓刖，困于赤绂，乃徐有说（悦），利用祭祀。 象曰： 劓刖，志未得也。 ... 是谓社稷主，受国之不祥，是谓天下王”而承担了“劓刖”之痛，此时虽贵为君，却也困于赤绂 ... «商业评论网, செப்டம்பர் 12»
