«彝俎» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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彝俎 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
彝俎 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
迴環氣象,輪無輟駕。布德焉在,四序將收。音宮數五,飯稷驂騮。宅屏居中,旁臨外宇。升為帝尊,降為神主。歌白帝辭:神在秋方,帝居西皓。允茲金德,裁成萬寶。鴻來雀化,參見火邪。幕無玄鳥,菊有黃華。載列笙磬,式陳彝俎。靈罔常懷,惟德是與。歌黑帝辭:德盛 ...
黑彝权威的法规,显然是极其霸道的。别人是不敢碰它的。克忍却蔑视这条绳索,他把脚夹在栗花柴缝中,哭诉道"娘子,你平时待我太好,我的脚被柴夹着,不能跟娘子走,服侍娘子啦 1 》皮里阳秋,句句是刺,在这场合下,引得娃子大笑。《娃子的笑声》中的"黑彝 ...
士,又有俎有用者,曾任山西五臺知縣」等語。考之古文,古俎字都無人字旁,甲骨鼎彝,俎字皆作且复,以中國造字,可依其特性分類,如與水有關,則加水旁,與人有關則加人旁,俎字與祭祀有關,蓋殷周時爲祭器之名,其形義與互^ ^豆登〕相類。詩云:「卯盛于豆,于豆 ...
歐陽脩, 宋祁, 范鎮, 呂夏卿. 之岳鎮、海瀆、原隰、丘陵、墳衍在內壝之內,各居其方,而中岳以下在西南。孟冬祭神州地祇,以太宗配。社以后土,稷以后稷配。吉亥祭神農,以后稷配,而朝日、夕月無配。席,尊者以槁秸,卑者以莞。此神位之序也。以太尊實汎齊, ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 101 页
... 改修數禮有常法。「不當特豐於近廟」,謂犧牲禮物多也。所以爲常道也。「祭祀有常」,謂犧牲粢盛尊彝俎豆之民事無大小,無非天所嗣常也,言天意欲令繼嗣行之,尚書正義.
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
吳十洲. 二十七世婦,八" I ^一御妻^』」之二十七數是否相關也不能確認。不過天子在物的占有上的絕對優勢,在這裡有了表現。另外,《秋官,掌客》有:「麵四十有二。」說其制不明。異器類組合形式,同樣十分豐富。其中主要有:鼎簋組合,《秋官,掌客》:「鼎簋十有二 ...
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俎豆馨香: 中国祭祀礼俗探索 - 第 102 页
中国祭祀礼俗探索 方光华. 封建帝王的四时祭享之礼与古代礼书相比较,最大的变化是没有迎尸礼。古代祭祀要卜筮选尸,尸作为死去的先祖的代表一般由孙辈小儿充任,祭男用男尸,祭女用女尸。而后代则取消了这种做法,因而在具体礼仪上也有一些变化。
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傳世藏書: 风俗通义, 古今注, 酉阳杂俎, 封氏闻见记, 梦溪笔谈, 容斋随笔, 困学纪闻, 南村辍耕录, 焦氏笔乘
宪乃上之,盖以其难得故也,今世去汉千年,而器宝之出不可胜计,又为不可晓已。武帝获汾阴睢上鼎,无款识,而备礼迎享,宣帝获美阳鼎,下群臣议,张敞乃以有款识之故绌之,又何也?牺尊象尊《周礼》司尊彝: "裸用鸡彝、鸟彝,其朝献用两献尊,其再献用两象尊。
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二十五史補編 - 第 5 卷 - 第 12 页
情 0 醴容盛榫俎列陶匏設獻淸旨致王絜王旣升樂, II 闋降蒼昊垂芳烈北郊皇帝初獻奏登耿二曲四言方瑭旣獻地祇已出盛典弗 ... 祚我無疆永隆司智苍坎駕鐡衣玄祁寒坼地晷度迦德盛乎水玄冥紀節陰降陽嗞氣凝象閉歌黑帝辭是舆花載列笙磐式陳彝俎整罔 ...
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Gaoli shi - 第 2 卷 - 第 302 页
前血俎徒於爐次於史架諸前中鬯者常北之初奉東炭於肝各奏室導受太去卿向豆入太門還神白奉無锞王瓚常羃前跪白門 11 之 ... 以之至以旣各太祝豆至登訖以太西彝俎出曲版南升置祝史立版耿太盤祖向所餓司饌位爲錁爐各奉於位止常受神跪登升徒至樂 ...
