«隐居求志» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
隐居求志 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
隐居求志 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
这些人有这自己独特的追求和志趣,有的确实厌恶官场生活,隐居后,致力于文化建设;有的隐居后仍然关心国家大事。如陶弘景隐居山中,从事道、儒、佛的研究,但仍为朝廷谋划大事,被称为“山中宰相”。孔子说:“隐居以求志。”隐居者为求其志而隐居,而非消极 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
陳虫 L 〈求志社記>中自述道:「軋維吾擠生長天朝'踐土食毛重三百年,值此卓書大同,而欲長守渾噩,非計也。請改其名曰:『求志』'取隱居求志義,而仿古法以二十五家為一社。眾皆曰善。」陳虫 L ,《治平通議》(《續修四庫全書'子部'儒家類》 952 冊;上海:上海 ...
3
權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態（修訂版）: - 第 614 页
請改其名曰:『求志』,取隱居求志義,而仿古法以二十五家為一社。眾皆曰善。」陳地,《治平通議》(《續修四庫全書·子部·儒家類》冊 952 ;上海:上海古籍出版社, 1997 )卷八,〈求志社記〉,頁 619c 。另見:胡珠生輯,《陳地集》(杭州:浙江人民出版社, 襄牒,以為前事之 ...
此節,「隱居求志」二句,某意每句皆有兩義。求志非隱居不可,然荷蒉、^ ^之徒,不可謂之求志。隱居能「行義逢道」。^、^行義矣,而不能達道;荷蒉、荷篠隱居矣,而不能求志,故曰:「未見其人。」此。故曰:「惟我與爾有是夫。」此一一句是聖人全神, : 1 、咪等便不能「 ...
5
朱陆之辩/朱熹陆九渊哲学比较研究/中国哲学青年学术文库: 朱熹陆九渊哲学比较研究
如"予若吁怀此新邑,亦惟汝故,以丕从厥志" (《盘庚》)、"溪志以昭受上帝,天其申命用休" (《皋陶谟》〉,其意主要为意念、意愿。《易经》讲"志"的频率 ... 4 "隐居以求其志,行义以达其道" (《季氏〉) ,刘宝楠《论语正义》注曰: "隐居求志,行义达道。若伊尹耕莘,而乐 ...
其语矣;隐居以求其志,行义以达其道一吾闻其语矣,未见其人也。 ... 而隐居求志为"愚不可及" (总章一一二)也,行义达道为未可限量也一一此其为义,人亦多知之,故亦谓"闻其语" ,然而人所难能,故曰"未见其人" ,若愚志可及、道可限量,则亦"见其人"矣。
荀卿有言曰,「志意脩則驕富貴,道義重則輕王公」也。〔一四〕〔一〕潁陽謂巢、許也。〔二〕孤竹謂夷、齊也。〔三〕論語孔子曰:「隱居以求其志,行義以達其道。」求志謂長沮、桀溺,全道若薛方詭對王莽也。〔四〕謂逢萌之類也。〔五〕四皓之類也。〔六〕謂申徒狄、鮑焦 ...
8
中国古典诗词精品赏读/陶渊明 - 第 17 页
在對遠古的懷想之中,以古代那些志行高潔的隱士、貧士爲楷模,用他們的精神來進行自我鼓勵,這使他能夠堅持"固窮守節"的生活,不改變"隱居求志"的初衷。陶淵明的生活,正是田園境界與懷古情調的結合。【句解】先師有遺訓,憂道不憂貧先師指孔子,他曾 ...
夫如不及如探湯則見,而求志未達則未見,夫子述古語而思其人,殆為天下慨乎?且天地有正氣焉, ... 以為吾嘗博稽載籍,深求古人之行事,與夫故老之傳聞,凡入吾耳而歷歷在心者不知凡幾矣。始焉歎古人 ... 語又有曰:「隱居以求其志,行義以達其道。」斯人也,潛 ...
陈虬思量, "吾侪生长天朝,践土食毛,垂三百年,值此车书大同,而欲长守浑噩,非计也" ,如取名"安乐村" ,岂不意味着在大清天下不"安"不"乐"吗!为避忌讳计,乃改名"求志社" ,取"隐居求志"义 1 。他们要隐居求什么"志"呢?这得分析一下他们的想法及"求志社"的 ...
«隐居求志» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
隐居求志 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
刘威：古代高僧的政治智慧接待王权但不依附
尔乃怀仁山林，隐居求志。于是众僧云集，勤修净行，同法餐风，栖迟道门，可谓五百之季，仰绍舍卫之风，庐山之隈，俯传灵鹫之旨，洋洋乎未曾闻也”（《广弘明集》）。 «凤凰网, ஜூன் 15»
谢灵运与佛教的渊源
尔乃怀仁山林，隐居求志。于是众僧云集，勤修净行，同法餐风，栖迟道门。可谓五百之季，仰绍舍卫之风；庐山之嵬，俯传灵鹫之音。洋洋乎未曾闻也！予志学之年，希 ... «新浪网, ஏப்ரல் 14»
河南南阳拜谒卧龙岗武侯祠采风纪行（图）
大拜殿正门悬挂着清道光三年（1823年）南阳知府廖文锦行书“隐居求志”匾额，殿内塑的是孔明端坐正面像，其纶巾羽扇，风度庄严，正是东汉末年隐居儒士的典型装束。 «人民网, ஜனவரி 14»
玄学与陶渊明诗歌的“怀古”
... 一些固守穷节的儒家君子形象，陶渊明从这些固守穷节的隐士中得到鼓励，去坚守隐居求志的生活，如其诗云：“何以慰吾怀，赖古多此贤”，“谁云固穷难，邈哉此前修。 «凤凰网, நவம்பர் 13»
大师风范泽被桑梓纪念苏渊雷先生105周年诞辰
笛秋老人隐居求志，文史自习。善诗，性格恬淡，心态平和。 苏中常早年加入中国共产党，1927年“四·一二”政变后被判刑19年。在狱中十分困难的条件下，他与同囚战友 ... «温州网, அக்டோபர் 13»
绿树掩映！三顾茅庐之“千古人龙”南阳卧龙岗（组图）
古往今来，南阳卧龙岗只所以名闻天下，是因为得益于当年曾在此地隐居求志的一代智圣诸葛亮。诸葛亮是山东琅邪人，我畅想，在东汉末年那个纷乱的年代，他能千里 ... «人民网, மே 12»
辛亥时期的温州身影
【求志社】由陈虬等心兰书社骨干组建，取隐居求志之义。以25家为一社，每家出500贯，在瑞安西部山区置地3顷，结屋而居。社员可耕可樵、可士可隐、自由结合，学习上 ... «瓯网, அக்டோபர் 11»
