சீனம் அகராதியில் 淫祀 இன் வரையறை
அச்சம் ஒரு சடங்கு தியாகம் அல்ல, அது ஒரு சடங்கு தியாகம் அல்ல, அபத்தமான தியாகம். 淫祀 不合礼制的祭祀;不当祭的祭祀,妄滥之祭。
சீனம் அகராதியில் «淫祀» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«淫祀» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
淫祀 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
淫祀 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
本书对社祀起源、社祀形态、社祀在先秦祭祀谱系中的位置、社祀制度与社祀仪式、社祀的社会功能等问题进行了介绍。
本书共分上中下三编,内容包括:迷信群体动乱现象概述、迷信群体及其动乱之根源、迷信群体的动乱辨析。
全国普通高校人文社会科学重点研究基地(世界文明史研究中心)重大项目基金资助项目东方历史研究出版基金资助出版
王夢鷗. 王下奈磅五大夫下祭二,適士及庶 致齊於內,散齊於外 0 人,祭子而止。禮記今註今譯大夫以下不自立社,而聯合其邑里的人們共立一社,稱為「置社」。七四二王為摹姓立七祀 0 :曰司命,口中露,曰國門,曰國行,曰泰厲 0 ,曰戶,曰寵。王自為立七祀。
5
Wenxian tongkao xiangjie
馬端臨, 嚴虞惇, In zwei Bänden geb. ZALT, Bd. 1: Kap. 1-12 ZALT, Bd. 2: Kap. 13-24 ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 蚐壼 i " ; Ell 汁 _ IN 〕團、~ ~ぃ】縄ドー・退守三 、、、三芳輝縄一フュニロ離重. 咖配則五祀固有配矣先儒又謂坤以工宗廟 ...
馬端臨, 嚴虞惇, In zwei Bänden geb. ZALT, 1764
大祀:天、地、宗廟、五帝及追尊之帝、后。中祀:社、稷、日、月、星、辰、岳、鎮、海、瀆、帝社、先蠶、七祀、文宣、武成王及古帝王、贈太子。小祀:司中、司命、司人、司祿、風伯、雨師、靈星、山林、川澤、司寒、馬祖、先牧、馬社、馬步,州縣之社稷、釋奠。而天子 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 功,唯子孫當祀。鲧則列在祀典,天子祀之,故晋繼周杞是夏後,自當祀相。衛不祀相,而晋祀鲧者,相無之不享於此久矣,非衛之罪也。」「杞、鄯何事?」然則當繼周,得佐天子祀羣神也。僖三十一年傳云:「相子以告,祀夏郊, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
8
明清法律運作中的權力與文化: - 第 110 页
這也就是為什麼劉公廟的廟祝一方面以暗渡陳倉的方式,將劉洞夾雜在三清、三宮等常見的傳統神祇之中,並陪祀於官方認可的河神晏公之旁;另方面並且冒稱封敕、輔以碑文,假飾其已然納入官方祀典的形式條件,更不時藉著邀請南京官員捨鐘、贈鼓與 ...