«盈则必亏» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
盈则必亏 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
盈则必亏 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
因此,《莊子》不再提出「知雄守雌」的相近論說,惟《呂氏春秋》不以為然,仍然上承《老子》之言,其〈搏志〉篇云:故天子不處全,不處極,不處盈。全則必缺,極則必反,盈則必虧。又〈呂氏春秋·必己〉云:成則毀,大則衰,廉則坐,尊則虧,直則骰仇,合則離,愛則多智則謀, ...
用外則認假而失真,損精耗神,走入於死路;用內則去妄而存誠,蓄精養生,返歸於生門。明之用外用內,吉凶系之,生死關之。故君子絕外以治內,小人務外以失內,亦如鳳凰孔雀隱顯不同,而取吉招凶亦異。用明之道,可不謹哉!日中月盈月中則必昃,月盈則必虧, ...
賢者之舉事也,不聞無功,然而名不大立、利不及世者,愚不肖為之任也。冬與夏不能兩刑,草與稼不能兩成,新穀熟而陳穀虧,凡有角者無上齒,果實繁者木必庳,用智褊者無遂功,天之數也。故天子不處全,不處極,不處盈。全則必缺,極則必反,盈則必虧。先王知物 ...
猶人臣居勢位之極,當知退避之意,斯富貴可以常保也,否則,知進而不知退,則鮮有不蒙咎者矣,故曰:「盈不可久也」。此爻變則為夬,夬者,日中則昃,月盈則虧,天理之必然也。故當斯之 ... 問營商:「亢」者,太過也,凡買賣之道,不可過於求盈也,過盈則必有虧,故曰:「 ...
我们的古人早告诉我们这个道理了,人无完人,金无足赤,“水至清则无鱼,人至察则无徒”,不可求全责备,“不必吹毛求疵”,“全则必缺,极则必反,盈则必亏”等等,这一条条的名言隽语,说的都是这个意思。我们可以发现,有时我们越要求“完美”失误越多,常常因此而 ...
但我们必须明白,所谓“完美”,仅仅存在于理想之中,现实生活中从未产生过,将来也不可能有。我们的古人早告诉我们这个道理了,人无完人,金无足赤,“水至清则无鱼,人至察则无徒”,不可求全责备,“不必吹毛求疵”,“全则必缺,极则必反,盈则必亏”等等,这一条条 ...
比如, (吕氏春秋,大乐)中云: "天地车轮,终则复始,极则复反。"又(圆道)中云: "圆周复杂,无所稽留。"又(博,南中云: "全则必块,极则必反,盈则必亏。"又(似顺论)中云: "事多似倒而顺,多似顶而倒,有知顺为倒,倒之为顺者,则可与言化矣。至长反短,至短反长,天之 ...
《姤》为消息卦,代表五月,四月乾卦,阳盈则必亏,故致五月一阴生于下,阴遇阳。阴为柔,阳为刚,即柔遇刚。从夬卦五阳夬一阴,到乾盈于己,物极必反,又一阴出,表明纯阴纯阳卦都不能持久,阴阳结合才是常理。《象辞》曰:“天下有风,《姤》。”此以卦象论之,上乾为天, ...
以智求,則得之:不求,則不得也。何命之爲?』或曰: 9 ,命解李翱惠,則我亦享一分之報矣。取盈,不知後世必虧,寬厚者甘於喫虧,不知後世必盈,是知我能寬一分,不獨人受一分之便見天之報施不爽矣。所謂天道有盈有虧,盈則必虧,虧則必盈,循環不已也。刻薄者 ...
左傳僂十五年:「虢射曰:『皮之不存,毛將安傅』」註:安傅亦作焉皿部四畫【盈千累萬】 IV ^ - ^舞^ ^ ^形容數量多到極點 0 【盈不可久】: 1 ! ... 呂氏春虧,引申爲人事贵極必 7 乂\本指天道日月有盈【盈則必虧】厶;气一:鲲魚,其大盈車。流之中。」註:家語曰 皮部皮^ ...
