«勇动多怨» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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勇动多怨 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
勇动多怨 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
呂惠卿, 湯君, 莊子 要在強行者有志,以遺其形而已。操心盧患,義同。知慧外通則物至,勇動多怨,仁義多責,此明世俗之所美者非美,所惡者非惡,纂微 55 注, ,八者俱過人則自裕,故以是窮. '三者不若人,則自強,故通達。孟子論孤臣孽子乎形,要在強行有志,以遺 ...
【勇冠三軍】 4 ^ , : ^形容勇敢,超越三軍。李陵答蘇武害:「臣先将軍,功略蓋天地,糠勇冠三軍。」後漢害:「顔良、文; 8 ,勇冠三氧 0 」【勇者不懼】" ^ - 46 ^勇敢的人,是什麽都不怕的。論浯子罕:「子曰:『知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。」」^【勇動多怨】 5 ^ 1 雖然勇敢、 ...
第十五段中運用〈達生〉篇的概念,及〈齊物論〉「通」的概念—提出「知慧外通,勇動多怨,仁義多責;達生之情者傀,達於知者肖,達大命者隨,達小命者遭」。全文看來,都是在莊子學派繼承〈內篇〉〈外篇〉發展後的再發展的文本,這是一篇與〈徐無鬼〉較為接近的創作 ...
陰為怨,有為也。世之人勇動於敢為,故有怨,加以知慧仁義以和大怨,怨愈多矣。夫若是者,安可以為善?且知慧外通,仁莪多责,故勇動多怨。是以聖人執 紜肆辯,徒以筆舌爲功, 有舟輿無所乘之,無攻戰之患,雖有也。以不逮徙也,故無川途之險,崔安土,自守其國, ...
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道書輯校十種 - 第 6 卷 - 第 25 页
... 順生凡勝物之極者久必窮,困畏不若人,久必達,此乘除之理。知慧而務外,勇動以招怨,仁義而不者所以相刑也^ ; ^。達生之情者傀^ 11 ,達於知者,達大命者随,達小命者遭。 18 卞偃快^ ^魟,困畏不若人& " ; . ,三者俱通達^ "駐. ,知慧外通,勇動多怨,仁義多貴,六.
中德也者,有以自好也而吡其所不为者也。穷有八极,达有三必,形有六府。美髯长大壮丽勇敢,八者俱过人也,因以是穷。缘循,偃俠,困畏不若人,三者倶通达。智慧外通,勇动多怨,仁义多责。达生之情者傀,达於知者肖,达大命者随,达小命者遭。样谁敢不效法!
3 中德也者,有以自好也而其所不穷有八极,达有三必,形有六府气美、聚、长、大、壮、丽、勇、敢,八者俱过人也,因以是穷。^循、偃侠、困畏不若人,三者俱通达。知. 11 外通,勇动多怨,仁义多贵。达生之情者傀,达于知者肖,达大命者随, &小命者 4 气【注释】 1 ...
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闻一多全集 - 第 9 卷 - 第 311 页
中德也者,有以自好也,而 0 比其所不为者也。^ ,二七〇, ^穷有八极,达有三必,形有六府。美、髯、长、大、壮、丽、勇、敢,八者俱过人也,因以是穷。缘循、惬佚(仰) ,郭蒿焘说。困畏不若人,三者俱通达。知慧多适(谪) ,多适原作外通,用马叙伦说改。勇动多怨,仁义 ...
中德也者,有以自好也,而吡其所不为者也。二七〇穷有八极,达有三必,形有六府。美、髯、长、大、壮、丽、勇、敢,八者俱过人也,因以是穷。缘循、偃佚(仰) ,郭蓠潦说。困畏不若人,三者俱通达。知慧多适(谪) ,多适原作外通,用马叙伦说改。勇动多怨,仁义多责, ...
水渭松, 莊子 II 本子莊譯新 5 7 5 通參,勇動參多怨肇,仁義多責 0 0 4*4*^^*^10 ,達參 ... 參勇動勇敢有作為。參多怨多所遭怨。攀仁義多貴此下,《闕誤》引劉得一本有「六者所以相刑也」七字,【注釋】 0 正考父舂秋宋人,上卿,位髙而益恭,是孔子之七世祖。
