«庸租» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
庸租 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
庸租 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
唐初立租、庸、調之法,有田則有租,有戶則有調,有身則有庸,租出穀,庸出絹,調出繒纊布麻,戶之外復有丁矣。楊炎變為兩稅,人無丁中,以貧富為差,雖租、庸、調之名渾然不見,其實併庸、調而入於租也。相沿至宋,未嘗減庸、調於租內,而復斂丁身錢米。
(三)從租庸調到兩稅和均田法相輔而行的賦稅制度是租庸調法,均田法以口為單位來授田,租庸調也以口為單位來徵收賦稅,凡是受田的丁男,都有負擔租庸調的義務。唐代的租庸調法,淵源於北魏,最初將布帛、粟米的徵課合稱為調,到北齊而分別稱布帛的徵 ...
庸、調三種。及安史亂後,丁口逃亡死絕者多,戶籍更難整理,田產授還之制遂至破壞。至德宗時遂廢租、庸、調而行兩稅法。兹分述如下: (一)租庸調制隋代賦稅,有田租、戶調及力役三種:〈 1 瓶:每丁夫婦授田,每年輸納粟三石,是爲租。 0 調:宜^之鄉,每年輸納 ...
杆委且原彰:再者·部具上次去庸租倪察峙,曾封棘具及本席做了一填回鹰·韩叛也封此加以韩尊,的硅,大家都很感封政府·韶扁适是一填德政。今天大陛偷渡客雄然没有愈来愈多,但不容否韶的·适是一填存在的事真·很多大陛女子到台讨真淫被捕·适也是一填 ...
China (Republic : 1949- ). 立法院, 2002
(六)流域管理楼蕊之租室烷割 1 ·若依功能性蓟分,建赣流域管理檄葫之祖室规蓟如下( 1 )棕合卦富祖( 2 )保育艘管祖码)水源 ... 建赣流域管理楼藏之祖室规蓟如下( 1 )烷到祖( 2 )水文氟象祖( 3 )河川租( 4 )水庸租( 5 )海岸祖( 6 )地下水祖( 7 )集水庙祖室( 8 ) ...
居易说, "计大家而出庸,租庸者,谷帛而己矣"。《通典》卷六记唐玄宗开元二十五年( 737 )令, "诸丁匠不役者收庸。无绢之乡,纯、布三尺"。杜佑的原注是"纯、绢各三尺,布则三尺七寸五分"。关于工匠服役,直至周、哺之时,仍比一般民户为重,所谓"役丁为十二番, ...
第十二章:天庾民養的歷代賦役制度三五一況可作如下的說明:均田制的崩潰唐代推行的均田制,由於私田成份日益增多,再加上其他因素,終於走上了崩潰毀滅之末路,情總而言之,唐代的租庸調不是以戶徵收的,而是以丁為準,因此可稱之為丁租、丁庸和丁調 ...
(一)租庸調的內容和精神唐代中葉以前的田賦制度和義務,稱為租庸調制。所謂「租」,是指朝廷授予人民耕田,年老仍需繳還;在其授田期間,男丁負擔相當的租額,每年繳粟二斛或稻三斛。這其實也是承襲北魏的均田制度,但租額較漢代更為優減,僅取四十稅一 ...
陆贽以为:有田则有租,有家则有调,有身则有庸。租庸调的分割,基点仍在丁身。马端临以为租庸调法以人丁为本,此说是。剩余劳动的分项,租调皆系实物,劳役则独立成为一项,由劳动的直接征取,转到收庸停役,于是租庸调均成为实物征取。三者的比率,庸占 ...
代宗大历九年(公元774年)十二月,由宰相元载推荐为吏部侍郎。德宗时,由宰相崔祐甫召为门下侍郎、同平章事。不久,崔祐甫因病不能参议政事,杨炎遂“独当国政”。杨炎与刘晏所处同一时代,有着共同的历史背景。只是杨炎当政时,藩镇势力更加强大,租庸 ...