«忧悯» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
忧悯 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
忧悯 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 28 页
... 2 尺曳 1 畫心 憂憫、惻憫\憫念之忱。造詞憫恤、憫然\哀憫、矜憫、悲天憫人〉。-憂傷的。^ 1 哀憐、同情:〈憐憫、心部 12 巧 0 0 00 0^ ! 11 1 I ^ ^來〉 0 不舒暢:〈憋得我透不過氣^ '部心部十一〜十二畫 8 ?標摺憫: 1 1 5 一幺悍〉。同攝。^害^ , ,〈摺伏、震摺〉。
... 衰士祸。」圍, 1 「笆是「憫」的正字。 2 「悲憫」的「憫」與「閔~ 5 的「52, 18 音相同,宇形相似,當「憂谌」解時,兩字可通用。 ... 1 曲罷,蹈然自 32 少小時歡樂事^一白居易,琵琶行序) V 哀憫、& : :憫、惻憫、憐憫、憂憫、可憫、情節堪憫。 9 ^ 1 形 3 :认曾 8 厭惡。
不可必得者氌憂憫後生氋好道之倫気隨傍風采氋指畫古文気著爲圖籍氋開示後昆氌露見枝條氋隱藏本根気託號諸名氋覆冐眾文氌學者得之氋韞櫝終身気子繼父業氋孫踵祖先氌暋好氋去聲気傍氋去聲気古文氋一作古今気爲氋一作於気見氋音現気冐氋舊 ...
悯〜 10 悯惜悯恤悲悯愁悯可悯怜悯忧悯悯然涕下悲天悯人其情可悯敏〜化敏达敏感敏慧敏捷敏锐不敏 1 聪敏过敏机敏灵敏锐敏敏感性灵敏度目光敏锐思维敏捷敬谢不敏 2 神经过敏心闲手敏嗅觉灵敏敏于事,慎于言 1 .不聪明,没有才能(自谦的客气话)。
尚冀体上帝好生之德,鉴予忧悯元元之意,斡旋造化,弘阐威灵;捍患御灾,变祸为福。庶几民生获遂,享报无穷。惟神鉴之。"十三年五月十五日,遣右副都御史张谊。曰: "朕在位二十馀年,礼神恤民,夙夜在念。何春秋至冬,雨雪全无。方今春首,地震京师。牟麦无 ...
聖賢伏煉章第三十一維昔聖賢,懷玄抱真,伏鍊九鼎,化跡隱淪,含精養神,通德三光,精溢腠理,筋骨緻堅,眾邪辟除,正氣常存,積累長久,變形而先。憂憫後生,好道之倫,隨旁風采,指畫古文,著為圖籍,開示後昆,露見枝條,隱藏本根,托號諸名,覆謬眾文,學者得之, ...
7
唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 966 页
... 之间,位号多阙。躬履节俭,为大下先。所以忧悯元元,更张庶事之意,诚至测日格于上下。其于明法度以养大下之财,又非陛下之所难也。臣诚不自我,敢献其区区之愚,惟陛下裁择,取进止。元丰三年十一月二十一日垂拱 ...
王宝华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
杜甫却少有出世的豪情,总是喰着忧悯的热泪,沿着远去的脚印,感伤于黎民的困苦,忧叹于苍生的艰辛。比之李杜,又有两位相唱和的名士,较之李杜他们具有的则是另一种人情味。他们分别是元稹和白居易。他们都是侠骨柔肠,怜香惜玉的杰出名士。
到了] 944 年,已經投降於日本侵略當局的周作人,依然在表白自己「憂生憫亂」的「人情之常」孔子曰,仁者不憂,勇者不懼。吾擠小人誠不足與語仁勇,唯憂生憫亂,正是人情之常。... ...大抵憂懼的分子在我的詩裹由來已久,最好的例子是那篇(小河>。... ...一句話 ...
10
游芳憫文史專集第二卷:東西倫理學史研究 - 第 66 页
游芳憫. 第二節仁蔡元培《中國倫理學史》云:「儒家以仁統攝諸德。」《尚書•堯典》:「克明俊德。」《尚書•皋陶謨》的〈九德〉等篇未及言仁,但《論語》談仁達百餘處。〈學而〉:「巧言令色,鮮為仁。」〈里仁〉:「唯仁者能好人,能惡人。」子曰:「苟志於仁矣,無惡也。」又云:「 ...
