«有文无行» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
有文无行 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
有文无行 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
新唐書七十六列傳: 二十五史風流人物--新唐書
符載以籌吧澤日故處士孟浩然 _ 文質傑姜,穩藩盛忽,闆奮陵遲,兵隴觀滾 _ 整懷蜀公 _ 術路慨然。前公欲要藥 ... 有文無行。好龍博嗜酒。娶妻惟擇美黃.俄又棄之凡四五娶。終司勳員外郎。初,李邕聞其名,虛捨邀之,影至獻詩,首章日「十五嫁王昌。-邕叱日:「 ...
他原坐在台前第一行上,韓奎喜這時正串著辛夫人,同王伯黨陣前調戲。 ... 這且不要說他,最惹人肉麻的,有時見了奎喜,還趕著叫妹子,自己竟屈尊紆貴的稱小生呢。 ... 現在天開洪運,什麼都有,只少了幾篇堂皇冠冕的文章,幾個有文無行的名士來妝點聖功。
現在有些研究孔孟學說的人,跟著新時代走,他們說孔子是非常科學的,在當時孔子就有分科教育了。他對學生們分有文、行、忠、信四門類別,好像現在分科分系的教育法。這是說笑話了。 ... 學者們要注意,古人早就有「文人多無行」的說法。所謂文人多半無 ...
尺亦屬陰,寸亦屬陽,此關格雖與經文微別,然其配陰陽亦本《內經》,此又一征也。 ... 岐伯答曰:气之不得無行也,如水之流,如日月之行不休,故陰脈營其臟,陽脈營其腑,如環之無端,莫知其紀,終而复始,其流溢之气,內溉臟腑, ... 經文無考然:六腑者,止有五腑也。
丁儀、路粹一貧如洗呢?然而,這些缺點對孔光成為當代名儒並無虧損,對王戎成為「竹林七賢」也毫無塵染。 ... 必定有玷瑕汙點嗎?段落大意:先列舉古今文人甚或將相品德上難免也有瑕疵,誼,說明文人未必無行。 ... 彼揚、馬之徒,有文無質.所以終乎下位也。
文人的「行」子曰:「行有餘力則可學文。——但這些是老話,暫且擱下不去管它,雖然這話與「文」人的「行」仍有些關係。 ... 的「文人無行」這一公案來的話,也就會想到在今日的「文」壇上,這「行」仍改不了多少,充其量,也不過「戲法人人會變,各有巧妙不同」罷了。
然者如何[前刖+合]他力信者就行躰所言[糸*ㄉ]能行機如載問難[糸*ㄉ]所行法三信即是本願三信謂之他力更非凡夫行本彌陀誓願前所引六要文於機 ... 還起大悲迴入生死教化眾生亦名迴向也三心既具無行不成願行既成若不生者無有是處也又此三心亦通摂定善之義應知(已上)。此文迴向有三初一是[糸*ㄉ]自力次一往相是[糸*ㄉ]他力[彳*爰]一還相是則利他於中第二迴向有文點也三心既具等者六要三本 云三心已下是惣結文 ...
僅是靈機微聞,大有舊地重來之,故未明,但因剛看不久起傷心,只顧貪看玉容,未免分心,心智空靈弧愛極思領悟 3 然化醜爲妍,比前 ... 篆一立顧和透開手忍通一一古了智側事文,分,非無行起神,之將動難變通般兩忽,通泣把感臨改、見貫可一早生未是前,書不然 ...
等到强^部族入主中原以後,他們也茇慕文鵜,一而漸渐沾染文雅風氣, I 面就渐,氣候水土較西北爲湓和調順,是比較最適於文弱 ... 從歴史上看^ ,我國民族的後展,由西北而趨束南,束南的識, ^視實際知 II 的結果,一面養成普^所謂「名^ ^副實」和「有文無行」的 ...
柳公沉吟道:「若說襄州來的,難道你家大爺就是梁秀才不成?我今且不發回帖,可請你大爺親來一見,我有話要面說。」那人領命而去。柳公入內,把這話述與夢蘭知道,夢蘭聽罷,獃了半晌,不覺滿面通紅,潸然淚下道:「不意文人無行,一至於此。」柳公道:「且慢著, ...
«有文无行» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
有文无行 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
历史上那些著名的师生决裂
虽然没有到宣布解除师生关系的地步，但恐怕之后俩人也是老死难有往来了。 ... 汤国梨看不下去了，公开发文骂其“有文无行，为人所不耻”，是“无耻之尤的衣冠禽兽”。 «凤凰网, செப்டம்பர் 15»
