«猷裕» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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猷裕 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
猷裕 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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揚雄方言校釋匯證 - 第 1 卷 - 第 259 页
二三裕 5 、猷 3 ,道也。齊曰裕,或曰猷。〕裕:戴震卞言^證:「裕、猷亦一聲之轉。」^ ? ! ^三:「裕,道也。」王念孫 I 證"「猷、裕、牖聲並相近。引之云:康誥篇:『用康乃心,顧乃德,遠乃猷裕,乃以民寧,不女瑕殄。」舊以「裕』字雇下讀,『裕乃以民寧』甚爲不辭,三復經文, ...
教告即上文之猷誥也。猷訓道、訓導,導即教之之義,故教告即猷告一詞之殊語,教猷古雙聲,故其義相近,别參猷誥條。猷裕《尚書》凡二見。《康誥》: "遠乃猷裕,乃以民寧,不汝瑕殄。"孔《傳》斷句於猷, "遠汝謀思,爲長久"。《君奭》: "公曰:鳴呼!君肆其監于兹,我受命 ...
0 及:即及之,承上文省。及之,就是及(文王那樣赏善罰惡〉。 0 懌:高興。同義複合詞,敎導。《方言》:「裕,猷,道也。東齊曰裕,或曰猷。」 0 敬忌:敬和忌。指 0 典:法。 0 乃:往。見《廣雅,釋詁》。下文「乃」同。由:同猷。由裕,就是猷裕,【注釋】曰:『我惟有及。』則予一人以 ...
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乾嘉學者的治經方法 - 第 1 卷 - 第 458 页
猷裕,道也。《方言〉云:「裕猷,道也。東齊曰裕,或曰猷。」〈康誥〉曰:「用康乃心,顧乃德,遠乃猷裕。乃以民寧,不女瑕殄。」當以「遠乃猷裕」爲句。「遠乃獣裕」,即「遠乃道」也。〈君奭〉曰:「吿君乃猷裕。」與此同。「乃以民寧,不女瑕珍〔殄〕」,猶云「乃以殷民世享」耳。
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Shangshu jinguwen zhushu
則敏德用康乃、瓜顧乃德』妞乃猷裕乃以民寧不汝瑕屾{珍瞳薇者文選辨命諭唰鄭胜論語云塞也忱者說囟`(′〝_ 云誡也敏德周體町氏職以三德教國于二日敏喎德以篇行本注云敏德仁順時者也猷裕肴方言云道牠瑕者}屾{肘傅云遠也^ "者釋詰云絕也量但汝 ...
孫星衍, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1815
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高本漢書經注释 - 第 2 卷 - 第 14 页
不過,「猷」字的本義是「計剷」、「謀略」,而方言所謂的「道」,很顥然地除了我們所討論的尙書此句以外,再沒有任何的例子是可以 ... 案:揚雄的方言本沒有把「裕猷」當作一個複詞來講,因爲方言的意思是說,「猷」、「裕〕把「裕猷」講成「道」,而此處的「猷裕」也是 ...
Bernhard Karlgren, 陳舜政, 1970
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Gaobenhan shu jing zhu shi - 第 2 卷
裕」字的意思,一般的說就是「豐盛」、「盛多」 0 我們在 C 說裡所舉出來的幾處例子,都是這個解釋的有力的證據。于氏為了要使尚書的這句 ... 王氏又說,揚堆方言(記攸漢代中葉的口語)把「裕猷」講成「道」,而此處的「猷裕」也是這個意思。所以,「遠乃猷裕」就是 ...
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馬氏文通刊誤: 古書句讀釋例 ; 古書疑義舉例續補 - 第 79 页
I 君,虞云:「彼百姓歸文王者,皆曰:彼徂矣岐有夷之行 1111181 例四十 I 上文曰:『乃由裕民,惟文王之敬忌』,『乃裕民,曰我惟有及」, ... 王引之 I 扇述,聞卷四云:「此當以『遠乃猷裕」爲句。; 8 曰;用康乃心顧乃德遠乃猷裕乃以民寧不女瑕殄例四十三當屬上讀而誤 ...
周書康誥「乃由裕民」,由裕亦作猷裕,聲同義缚君奭「告君乃猷裕」,方言三「猷、裕,道也,東齊曰裕,或曰猷」。故分言曰猷、曰裕,合言曰猷裕,皆道也。褸記褸器「匪革其猶」,鄭玄注:「猶,道也。」古者由猶不分。左傳莊公十四年「由有妖乎」,荀子富國「猶將不足以勉 ...
张其昀. 以刀画泥中,言其易也" ,案曰:彗者,扫也;班固《东都賦》云"戈艇彗雲,羽旌扫寬"是也。氾者,污也,谓如以帚扫秽,以刀画泥耳。接着指出如淳、颜师古之注之误。裕,道也。〈卷三上《锋诂》 89 〉《书〉: "远乃猷裕" ,解者以裕字属下读,失献裕之义。疏证引《 ...
