«渔沧» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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渔沧 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
渔沧 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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中國叢書廣錄 - 第 1 卷 - 第 177 页
漁 32 〔民國〕潯州府志 6216 3716 瀧 09 漁談 1118 潯溪詩徵 9050| 00 濟庵詞 8658 8676 17 漁珊詩鈔 8389 潯溪紀事詩 2018 4416 滄庵長短句 8634 8645 22 漁艇野說 1083 4417 8661 32 漁溪詩囊 8173 8174| 75 潯陽文選 8270 滄齋雪玉 1060 ...
窃谓倘易“已”字为“始”字,则鉴赏更深一层,譬如沧浪之论“入神”是也。沧浪独以神韵许李杜,渔洋号为师法沧浪,乃仅知有王韦;撰《唐贤三昧集》,不取李牡,盖尽失沧浪之意矣〔11〕。故《居易录》自记闻王原祁论南宗画〔12〕,不解“闲远”中何以有“沉着痛快”;至《蚕 ...
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全唐诗典故辞典/典诠丛书: - 第 1035 页
【出典】《孟子,离娄上》, "有孺子耿曰: 1 沧浪之水淸兮,可以灌吾 9 ^沧浪之水浊兮,可以灌我足。'孔子曰, '小子听之 I 淸斯灌缕,浊灌足矣。自取之也。〃《楚辞》战国楚,屈原《渔父》,屈原既放,游于江津,渔父见而问之。"渔父曰: ^ ... ...众人皆醉,何不铺其糟而歡其 ...
他的被流放,实际上是他奋斗遇到了挫折、遇到了失败,所以《渔父》表现的是屈原自己内心的一种矛盾和在矛盾面前最终的挟择。屈原沿着江边走边唱,面容惟悖碎,模样枯瘦,他高唱: “举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”他就是那个遗世独立的屈原,也是我们 ...
张明光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
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沧州市志 - 第 2 卷 - 第 1242 页
第六节水产品经营、经营机构 20 世纪 20 年代,黄驿县葛沽有一家应发渔店,提前支付渔民织网具的线。渔货销给应发渔店·再由应发渔店转销到天津文盛渔行·文盛渔行批给小贩在天津一带叫卖。 30 年代初,渔货品种和产量增加,水产品交易日趋活跃,各地 ...
話說履禮南方靠海處,有一個叫做浪滄蕩的小村子。浪滄蕩人以漁為生,一年到頭忙得勤奮,也是樂在其中。但每每遭逢下弦月,漁民們總會收起了網,個個蟻走般從浪滄蕩往北行,涉過頸川,暫且遷到嶡巖西側山腳邊背海的小滄蕩躲避躲避,約是等個三天兩天, ...
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鄱湖棹歌研究/江西社会科学研究文库 - 第 19 页
陶宗仪的《沧浪棹歌》与唐代张志和的《渔父词》、释德诚的《船子和尚拨棹歌》所表现题材有相似之处。张志和的《渔父词》咏及西塞山、钓台、霄溪、松江、青草湖、巴陵。这些地方都是张志和生平踪迹所到之处。誓溪、松江,陶宗仪《沧浪棹歌》也咏及。但是 ...
宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎? '渔父莞尔而笑,鼓搰而去,歌曰: '沧浪之水清兮,可以濯吾缕;沧浪之水浊兮,可以濯吾足. '遂去,不复与言。,《孟子,离娄》: "有孺子歌曰: '沧浪之水淸兮,可以濯我缕,沧浪之水浊兮,可以濯我足。
入仕前与渔山曾有往还。渔山于康熙元年壬寅 0662 〉题《松林烟岫图》云: "昼静白猿啼,空山路欲迷。泉声引归路,那复论高低。壬寅秋,过枫墅山庄。为漫堂索画,仿范中立意。" 1 然自漫堂入仕以后,两人踪迹遂琉。康熙三十一年( 1692 〉漫堂累擢江宁巡抚, ...
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临沧地区志 - 第 2 卷 - 第 128 页
勐省鱼种站位于沧源勐'力'农场旁,养殖水面 18 亩。职工 5 人, ^乡镇集体企业。 1980 年开始生产鱼苗,年产化.苗种 68 〜 120 万尾,成龟 2.9 吨。水库鱼种场从 1976 年开始建立,到 1986 年建成的有博尚、 7 卩巴、问努等 3 个水库,专门培养 1 〜 3 寸以上 ...
