«毓丹» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
毓丹 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
毓丹 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
本书所叙胎产诸症,立论浅显,方多实用,于临证治疗有一定的参考价值。
2
光緖丹徒縣志 - 第 30 卷 - 第 819 页
而擒他切烏河溝船百地痛行桂柬央死丹徒廂人皆般東時 ... 丹徒厲笛志卷十 ... 一毓丹徒| ...
范毓卷.文悻通苑^ ^ ^ ^ ! ;和公有絶學《易》,曾欲以相授,余則惟三代不襲周世久遠,宜言今 必承無言之學以返璞。蓋 天地,占卜無尚於君子。和公浩嘆,謂非其人不可傳,有其人而不欲也。其學其絶,其後和公學《易》參也,相距百餘里間,而不往哭也。惟和公厚於 ...
五, , ,有;仙者足吾丹升仙滿還質天行急液脫謂功為玉,所,丹;身行煉項有也有,煉外神間要精身於人之金;離,仙;純不功修汞陽仙有 ... 聖厭以仙丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹丹真「雖謝回名元入仙書洞: ;拜郭凡神天《曰仙首姓 家:匡先子僕我 ...
5
Xuzhou fu zhi, [25 juan] - 第 2 期 - 第 66 页
奸宄屛怠於是請粟勑賑全活無算旣又 1 一贷山沏農商大慰毓丹堅苦謂求實用平生服膺賴文正公癀^ 1 ^ ^ 11871 力,八圳一|「 I 1 圖^闌^ ^ ^ ^藝常, ^ ^ ^割力蕭, ^刚& ^ ^ 1 ^ 1 可脱痴訓^ ^ ^然&和|氣, ^ ^ !長洲人蕭^ ^諸生"歆行爲先循循善誘一诗成材者甚 ...
6
清代起居注册: 道光朝 - 第 51 卷 - 第 28 页
道光朝 國立故宫博物院 030239 違行 1 氷實屬桝^ :違^ ^装,式趂毓丹著^ 0 ^细發厲牧 1 忧^隨机隨堝特於未竣 I 先 I 稱署沛縣知^赴毓丹現机工&僅有七分應抓各工負處 1 ^ 5 ^辦二律课逸^搲^专去頂帶勒^趁抓一摺運河為漕船經行要逸 I 寸陶澍 I 請將水 ...
我對毛共問題的關注,是叫《百年中國的彗系敘述》,時我已開始探討遠原毛共的東傅記,而是從他‵口 I 皿跚屾瞄淹丹卅料冊刪宴皿由} ~峭 EE 旦蛀跚壺一。 EE 丹剖甫鼯毓莿韓開盡霹蓽屾霹鈿冊瞄目澗圓丹 ˊˊm 屾〝嗑溫由拑圓眭屾鯽拑甄'副詞要斜瞄 ...
所謂天仙者,以神仙厭居三島,得大成之法,內外丹成,道上有功,人間有行。功行滿足,授天書以返洞天,是曰天仙。天仙不離於天也。然修仙之要,煉丹為急。吾有洞仙歌二十二首,君宜謹謹記之。」丹之始,無上元君授聖主。法出先天五太初,遇元修煉身衝舉。丹之 ...
古典短篇小說代表作 馮夢龍. 惟人可以為仙,可以為鬼。仙有五等,法有三成,持修在人而已。」真君曰:「何謂法有三成,仙有五等?」吳君曰:「法有三成者:小成、中成、大成。仙有五等者:鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙。所謂鬼仙者,少年不修,恣情縱慾,形如枯木, ...
o 建中一咱國′兀年田月甲午軾′目儋耳北飾毓丹吳堿山順濟龍王祠吧既進謁而迅逍遙江 L 屾一得古箭錦愬鋒而劍添其廉可劌而其質則石屾〕曰異螂此孔于所謂楛夫石嬅肅恆、氏之物加)何為而至北懿傅觀左初夫手曦於江聯乃禱於柿願復得、鮑藤田 ...
«毓丹» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
毓丹 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
南塘学校藏身老林犹闻书声琅琅
丹头山在南塘村的地位，就类似于五桂山之于中山的意义，我们常用“桂山岐水”来指代中山，南塘人则把丹头山写入了祠堂，简氏大宗祠大门对联是“经传漆壁，秀毓丹 ... «中山网, ஏப்ரல் 10»
