«驭凤骖鹤» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
驭凤骖鹤 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
驭凤骖鹤 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
唐武宗嗣歷,改元會昌,愛馭鳳驂鶴之儀,薄點墨降龍之教,乃下郡國毀塔廟,令沙門復初。諫公乃烏帽麻衣,潛於皇甫枚之溫泉別業。後岡上喬木駢鬱,巨石砥平,諫公夏日常於中入寂,或補毳事。忽一日,穨雲駃雨,霆擊石傍大檀。雨至,諸兄走往林中,諫公恬然趺坐 ...
于是研精禅观,心境明白。不逾十载,耆年宿德,皆所推服。及来洛,遂止敬爱寺。年德并成,缁黄所宗,每赴供皆与宾头卢尊者对食,其为人天钦奉若此。唐武宗嗣历,改元会昌。爱驭凤骖鹤之仪,薄点墨降龙之教,乃下郡国毁塔庙,令沙门复初。谏公乃乌帽麻衣,潜于 ...
3
全唐小说 - 第 4 卷 - 第 2965 页
爱驭凤骖鹤之仪,薄点墨降龙之教。乃下郡国,毁塔庙,令沙门复初。谏公乃乌帽麻衣,潜於皇甫枚之温泉别业。后冈上乔木骈郁,巨石砥平。谏公夏日,常於中入寂,或补毳事。忽一日,聩云鞅雨,霆击石傍大植。雨至,诸兄走往林中。谏公恬然趺坐,若无所闻者,诸兄 ...
当指会昌毁佛之祸,而言盖会昌废寺东都敬爱寺亦曾受波及也。唐皇甫板《三水小牍》谓"唐武宗嗣历改元会昌,爱驭凤骖鹤之仪,薄点墨降龙之教,乃下郡国毁塔庙,令沙门复初"。于是东都敬爱寺北禅院大德从谏张公"乃乌帽麻衣,潜于皇甫枚之温泉,别业后罔 ...
... 驭凤,升八景而戏仙庭;驾月乘云,驱百灵而朝上帝。元都迥辟,玉京为不死之乡;紫府旁开,金阙乃长生之地。吸朝霞而饮甘露,控白鹿而化青龙。鱼腹神符,已效徵於涓子;管中灵药,方演术於封君。从壶公而见玉堂,召卢敖而赴元阙。炎皇少女,乘往仙家;负局 ...
陈洋, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
6
增订注释全宋詞 - 第 4 卷 - 第 788 页
4680 汉宫春 1 寿张安国舍人 2 绛闷朝元气倦飞鸾控鹤气来窵人间。 ... 生穆公,名之曰兰. " 4 "绿擎"二句:《史记,龟策列传) : "龟午岁乃游莲叶之上。"古人以为龟、莲均是祥璣之物。 5 仙驭:仙人 ... 6 糁鸾凤:乘鸾驭凤,用汉刘向《列仙传)萧史、弄玉仙去事.
骖鸾驭凤,升八景而戏仙庭;驾月乘云,驱百灵而朝上帝。元都迥避,玉京为不死之卿;紫府旁开,金^乃长生之地。吸朝霞而饮甘露,控白鹿而化青龙"系典型的道教仙境和修炼描写。鸾、凤,是仙人常乘的仙鸟。八景指八彩之景色。道经以三元五行为乂乂景。
8
嵩岳文献丛刊 - 第 3 卷 - 第 506 页
骖鸾驭凤,升八景而戏仙庭;驾月乘云,驱百灵而朝上帝。元都迥辟,玉京为不死之乡;紫府傍开,金阙乃长生之地。吸朝霞而饮甘露,控白鹿而化青龙。鱼腹神符,已效征于涓子;管中灵药,方演术于封君。从壶公而见玉堂,召卢敖而赴玄阙。炎皇少女,剩往仙家。
是以乾坤至尺,不能无傾缺之形,日月至明,不能免盈亏之玫。岂若混成为质,先二仪以开元.兆道标名,母万物而为称。惟恍惟惚,窈寘超言象之端,无去无来,寥廓出寰区之外。骖鸾驭凤,升八景而戏仙庭,驾月乗云,驱百灵而朝上帝。玄都迥辟,玉京为不死之乡, ...
渐觉仙宫近,飘飙笙鹤音。神佑宫露坐琳馆坐来清,坛空碧月明。九天凉露下,万壑暮云平。玉女飞鸾珮,仙人奏凤笙。分明尘世外,别自有蓬瀛。泛九曲宛转溪头路,微茫一线通。回波倒映日,叠嶂曲盘空。人世黄尘断,仙家紫气通。何因骖鹤驭,万里去乘风。
