«愚锢» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
愚锢 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
愚锢 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
分布演流,名目繁多,无虑数百种,凡此均皆椎愚锢塞,蒙昧无知,为政教风化之所不及,尚在无教育半开化之状态。而外国教士,则认为文化侵略宗教麻醉之绝好对象,传教设学,无孔不入。... ...此类民族,能与汉族同化,则边圉自固,地方自安。倘长此视同化外,不加 ...
董誥, 孫映逵 之深耶?夫總事後素,既謂之文,豈苟簡而已哉?聖人之文,其雞及遠,無文即不遠也。以非常之文,通至正之理,是所以不朽也。生何嫉也。生意便其易者乎?夫言亦可以通理矣。而以文爲贵者非他,文則用在通理而巳。固不務奇,然亦無傷於奇也。
昔者梁、紂愚而湯、武智,六國愚而秦智,楚愚而漢智,隋愚而唐智,宋愚而元智,元愚而聖祖智。舉大則細可見,斯《智囊》所為述也。」或難之曰:「智莫大於舜,而困於頑囂;亦莫大於孔,而厄於陳蔡;西鄰之子,六藝嫻習,懷璞不售,鶉衣彀食;東鄰之子,紇字未識,坐享素 ...
虽偶于专制,然当商君之时,秦民甚愚,非朝廷有坚固之力,則人民必百出而阻挠。所谓"非常之源,黎民所惧也"。讧以俄国大彼 ... 及暴秦削平,六国易王为帝,采法家之说而饰以儒书,愚锢人民,束缚言论,相沿至今,莫之或革。此则中土之隐忧也。, ,一、,艮^ 昔黄帝 ...
劉師培 周末 11 .術史序七五則中土之隱憂也。所本。及暴秦削平六國,易王爲帝,采法家之説,而飾以儒書,愚錮人民,束縛言論,相沿至今,莫之或革,此於羣也,君道立也。故君道立而利出於羣。」又曰:「置君非以阿君也,置天子非以阿天子也,置官長非以阿官長也 ...
6
蔡元培全集 - 第 18 卷 - 第 109 页
凡兹种种愚锢之习,私劣之根,皆病入膏肓,非一朝一夕之故,欲起而振之难矣。而其尤阻进化之机者,莫如狃于寻常事迹,不敢为新理之思想,夫偶涉新奇之理,思想且犹不敢,而尚望其见诸行事乎哉?痛乎历代有支那全部者之阳为静谧,阴为奇酷,并其偶异寻常之 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 靖本誤「母」,下「毋乃已疏乎」同。「毋」,閩、監本、石經、岳本、術氏 8 ^同,毛本、嘉娱。」據改。「則」原作「久」,按孫校:「「則』誤「久』,閬本不監、毛本、岳本、嘉靖本、術氏^同底本。「親」上, ^本有「庶」字,云:本又作「幾」。閩、閤,下同。
四海之內,日益困窮。」吾今而知所謂聖祖仁皇帝之屎仁厚? I ,如是如是。胤觫弘曆,踵事增華,漢灰再燃,天下多事,狡搰者爲敉厘金捐納諸.名目,益復吸我脂以煎我肉,斧山綠水,何以爲情。暴戾益甚。一面從精神上愚錮,割裂聖艇,顚倒歷史,而刊違礙害籍目錄者, ...
... 都把那受害含~的情曲又訴了愚錮凅霅此山去圄有葷路觸~ ~圍卸 _ _ 只有百十餘- ~但中間偷有兩座惡仙爺爺須要小凹鈕刷溝案加瞄等目目散置能吃虧合眾人謝了鍾悲個個歡~人入念佛供各下山~了鍾馗顰傾茩四名鬼卒也下得山來只見前邊山腳下有~ ...
10
小說中的達摩及相關人物研究 - 第 137 页
梁武帝不悞詩:「一隅甫舉反三隅,始足談玄號上儒;三四發明渾不觧,依然蔽錮一愚夫!」小說對此事的增飾發揮,多有奇想與妙句──若始終據燈錄抄寫、敘述,則失之板重;故偶然依個人的世俗之見,暢快的串句作文,開發另一種風格的語言與情趣。小說在這 ...
