«玉京子» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
玉京子 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
玉京子 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
怀疑与解释: 中国古代史新论 - 第 259 页
回顾《崔炜》一篇,号称"玉京子"的白龙已经是串联故事的一条重要线索。崔炜之坠井,冥冥之中即已隐含了白龙求医的因缘;而崔炜之得以进入南越王墓,也完全有赖于白龙的导引与负载。当然,唐人笔下的玉京子与岁时并无关联;而在岁时风俗中,龙的含义却 ...
又曰:「四女呼蛇為『玉京子』,何也。」曰:「安期生常跨斯龍而朝玉京,故號『玉京子』耳。」煒因在穴飲龍之餘,肌膚少嫩,筋骨清健。後居南海十餘載,遂散金破產,棲心道門,挈室往羅浮,訪其鮑姑。後竟不知所適。田橫強死,其魂壯烈,又有五百義士相從,宜為神矣。
而玉京子之出入南越王墓,在體現職能即是驛運,包括驛運神仙與驛運檮文。而龍所居處,多是天界或地府的交通要衝。&玉京子的職守王朝遺物,帝王意象自不待言。 6 至於玉京子的仙界意象,就是所謂「龍驛」。陳昭吟以龍在仙界的主要索可資追尋:其一是龍 ...
【玉京子】传说道家仙人安期生曾跨蛇朝拜玉京〔道家称天帝所居之处〕,故称蛇为玉京子。唐,裴^《传奇,崔炜》: "呼蛇为玉京子.何也?曰,昔安期生长跨斯龙而朝玉京,故号之玉京子入"【带】蛇形似带子,故喻。《庄子,齐物论》: "鯽姐甘带,鸱鸦耆鼠。"明,陆容(菽园 ...
... 于南海。”烘伟方叹骇昔日之姻耳。又日, “呼蛇为玉京子,何也? ”日。“昔安期生@长跨斯龙而朝玉京,故号之玉京子。”炜因在穴饮龙余沫,肌肤少嫩,筋力轻健。后居南海十余载,遂散金破产,栖心道门。乃擎室往 ...
... 其疣應手而墜。緯知龍也,遂跨其背。而蛇身光竭相照,昇腾行至一洞中,見一青衣童子曰:玉京子也,已送崔君來。埤至問童子:鲍姑何人。曰:鲍龍女,葛洪之妻也,多行灸道於南海。燁方賅之,又問:玉京子何人。曰:安期生常跨斯龍朝玉京,號玉京子也。賀乞鑑湖 ...
... 而錄 1 ^之狀^ ^;^&^^^/^&^一? 7 ^斐铜傳丄^ #口一不^二乂^ 111 一力一巾有了闩蛇^ ,將响所適^跨^而去人. 1.1 主有小主 0 衣出而实: : !玉丄: ^子巳^ 1 :作家郧君至-矣飧以印田夫人曰吁 1 1 尔子何也曰昔參\期生常^ ^ #^口&6 糊 11 ^ - 1 ^ ^玉京子^^^ ...
8
幻異志: 一卷 - 第 31-40 卷 - 第 3 页
一卷 孫頠, 馬俊良. 7^1 ^韶^ 1 ^ 8 之玉享耳. 》一娠愛园^ :玲玉京子何^ ^ ,常跨 I ^ ^ ^ ^ : ^ ^ - ^ ^ , ^桊银^乃? 3 丐之老喜倶^ 1 ^ . ^ : 1 ^ 11 女一扇姑啊八乂何凡^ ^其一一裹王播所 4 其一一還王嘸 1 多^ ^象日耳# 8 攻事 7 覺潸^鋒問^彼四女^灑御王 1 同 ...
炜叹曰: “乃昔乞丐之老妪焉。"又曰#四女呼蛇为'玉京子 U 何也? "曰: “安期生常跨斯龙而朝玉京,故号'玉京子'耳£炜因在穴饮龙之余,肌肤少嫩,筋骨清健。后居南海十余载,遂散金破产,栖心道门,掣室往罗浮,访其鲍姑。后竟不知所适口田横强死,其魂壮烈, ...
又曰: "四女呼蛇为'玉京子' ,何也? "曰: "安期生常跨斯龙而朝玉京,故号'玉京子'耳。"炜因在穴饮龙之余,肌肤少嫩,筋骨清健。后居南海十余载,遂散金破产,栖心道门,挈室往罗浮,访其鲍姑。后竟不知所适。窦玉进士王胜、盖夷,元和中求荐于同州,时宾馆填溢, ...
