«余倦» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
余倦 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
余倦 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
阮夫人亡已月餘矣,沉沉長夜,已離不返之魂;寂寂空幃,未了相思之債。仲堪之讀詩致禱,敝屣名場,亦非阮夫人所願聞者,況其三生石上別有一番作合。若不暗中勸導,即舅妗亦莫可如何。翩矣御風,飄然入夢,正仲堪酒餘倦臥時也,銀蟾漏窗,金貌燼鼎,巷寒吠豹, ...
2
CBETA【趙城金藏】A098n1276大唐開元釋教廣品歷章:
京兆華嚴寺沙門釋玄逸. 大方等大集經菩薩念佛三昧分序品第一大方等大集經菩薩念佛三昧分不空見本事品第二大方等大集經菩薩念佛三昧分不空見本事品之餘(卷第二)大方等大集經菩薩念佛三昧分神變品第三(卷第三)大方等大集經菩薩念佛三昧分神 ...
蔣維喬. (旨' ( ~ ' / 第十六章宋以後之佛教名龍與寺;周世破佛,廢為官倉;太祖復之;太宗改今名。真宗時)外國僧來華者,則有法護(中天竺摩揭陀人) ,日稱;仁宗時,則有智吉祥;其他則有契丹(遼)國師慈賢)或係摩揭陀人,但不能詳耳。徽宗時之金總持)亦有二三 ...
4
昨日到城市：近世中國的逸樂與宗教: - 第 107 页
李孝悌. 以詩文創作見稱於世,但在古典文學上的造詣,也已經到了足以和文士冒襄坐而論學的地步。冒襄有幾年費心搜集唐詩,董小宛就成了最好的助手:「姬終日佐余稽查抄寫,細心商訂。永日終夜,相對忘言。閱詩無所不解,而又出慧解以解之。尤好熟讀楚 ...
唐明邦. 争的刀光剑影,只不过二三君子“争些小闲气”,到头来都成为历史过客,没甚意思。此歌充分显示了一位与世无争的道家隐者的独立人格与玩世态度。《道藏》中这类隐逸诗词,俯拾即是。《道藏》保存的道教音乐,耐人寻味。道教音乐是道教斋醮活动中 ...
天津市南开区地方志编修委员会. "文化大革命"期间·档案收集、整理工作停顿。 1978 年·开始清理、接收"文化大革命"时期积存的档案;对馆藏档案 15336 卷进行了鉴定,清理出无保存价值的档案 2497 卷。 1982 午完成鉴定整理工作·馆藏档案达到 47 个 ...
胡應麟. 齊永明增益一萬八千一十卷謝础、王亮修,諸家皆同,梁二萬三千一百六卷任昉部集,凡釋氏書不與,梁普通增集三萬餘卷阮孝緒《七録》總目。蓋梁世薦紳家藏併在其中,祕書則或因任昉之舊,然釋、道二典并存其間,則所增亦才數千,而梁世之書盡此矣 ...
8
万卷精华楼藏书记 - 第 2 卷 - 第 1779 页
耿文光. 盖沿五部之旧。《齐东野语》:世间凡物未有聚而不散者.而书为甚,书之厄久矣,今姑摭其概言之。梁元帝江陵蓄古今图书十四万卷。隋蒹则殿书三十七万卷。唐惟贞观、开元最盛,两都各聚书四部至七万卷。宋宣和殿、太清楼、龙图阁、御府所储尤盛于 ...
本來無一物. 且初顯教心要者。謂賢首清涼。共判如來一代時教而有五種。一小乘教。謂阿含等六百餘卷經。婆沙等六百餘卷論。說一切法從因緣生。明三界不安。了人空真理。修自利之行。忻小乘之果。二大乘始教有二。一法相宗。謂深密佛地等數十本經。
«余倦» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
余倦 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
朱东润先生学术短文五篇
余倦甚，治装欲去，一夕遇大壮，磬折毕，大壮曰：“能过我乎？”余曰：“幸甚。”大壮酌余，对饮既尽，大壮掀髯高谈，余亦应之。自国事校事，至立身治学，无所不及。披豁既 ... «文汇报, டிசம்பர் 14»
