«豫谋» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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豫谋 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
豫谋 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1213 页
而〈史記.李將軍列傳〉則曰:「軍亡導,或失道。」〈索隱〉注云:「謂無人導引,軍故失道也。」。〈太平御覽.兵部一〉:「不知山林、險阻、沮澤之形者,則不能行軍。」其「者,則」者正為常態型衍誤。「預」一作「豫」,兩字皆從「予」得聲,通假字並古今字也,〈戰國策.燕策三.
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青墅詩鈔初刻: 4卷, 附青墅讀史雜感 : 4卷
4卷, 附青墅讀史雜感 : 4卷 鄭大謨. 無使一 I 謀太使,使, ,自—不^上 6 * 4 ^ — 秋海使子陳恰入吳使 11 但吃. #流且室宗繭聽 5 ^陳滴巳彀海淅何水玉求吃、自乂 5 使五 I 滅葛彀滴柳悴、.子. ,豫米設盛雨成爲豫謀渙室雪秋使一道白詩豫 3 怨正且也江行 ...
帝左右無可與謀者,唯中書今何胤,後之從叔,近值殿省,欲以誅鸞之事任之,胤謝不能;乃謀出鸞於西州,中敕用事,不復關咨政府,胤亦難之,其事復止。鸞於是逆謀益 .... 董僧惠被執將殺,謂王元邈回:「晉安舉義,僕實豫謀,得為主人死不恨,願至大殮畢,退就鼎鑊。
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 59 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 五〇七毛本『力」作『乃」,是也。」據改。 0 「乃」原作「力」,按阮校:「葛本、閩本、明監本同, 0 「精」,葛本脱。 0 「乃」,宋板作「亦」。人依怙此稼穡之事,不可不勤勞也。上句言君子當無逸豫」也。能知稼穡之 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
... 之橫河惠民溝夏邑縣之巴清河永城縣之減水溝為之宣洩南有申公院一道東水歸槽經江蘇楊山縣蕭縣以達洪湖為豫省東南演 ... 煙撞充軍如十人以上無論會否傷人發新疆給官兵為奴纂輯為例嗣經刑部修改南陽等屬關毆至三人十人以上必須豫謀結夥遷 ...
十家註 孫武 朔雪寒. 曹操曰:道近,至者多,故無死敗也。李筌曰:近不疲也,故無死亡。杜牧曰:三十里內,凡十人中可以六七人先往也。不言「其法」者,舉上文可知也。杜佑曰:道近則至者多,故無死敗。古者用師,日行三十里,步騎相須;今走而趨利,三分之二至。
田由申 Esphere Media(美国艾思传媒). 【第十六卦】豫卦——管好情绪之谋第十六卦豫卦——管好情绪之谋豫:利建侯行师。《豫卦》象征欢乐愉快:有利于建立诸侯邻邦,出师南征北战。《彖》曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况“建 ...
田由申, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
不为善,不避丑,遵天之道;不为始,不专己,很育天之理;不豫谋,不弃时,与天为期;不求得,不辞福,从天之则。”所谓“从天之威” , “尊天之道” , “循天之理” , “与天为期” , “从天之则” ,都是同一个意思,就是遵循天道的必然性。要遵循天道,个人就应该无思无虑,不为福 ...
张海英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
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黄帝四经今注今译: 马王堆汉墓出土帛书 - 第 349 页
6 不专己,不豫谋,不为得,不辞福,因天之则: "不专己" ,不偏执己见。"不豫谋" ,指天时未到,不豫先谋划。《淮南子,诠言》(及《文子,符言》〉也有这样的话,而且说得更清楚,如"圣人... ...不为始,不专己,循天之理;不豫谋,不弃时,与天为期;不为得,不辞福,从天之则"。
