«愚情» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
愚情 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
愚情 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
多情之癡與絕情之愚都是「執著」‵ ‵有煩惱,這便是「執有情」,一]者都統屬在情場之內;若索性不入有情之內,便是「執非情」‵規定自身不准(亦是不敢)進入情場之內,以至沒有癡愚之煩惱,免除多情之癡及絕情之愚。進入情場之內,便是「執有情」;不願進入情 ...
2
杜斯妥也夫斯基中短篇小說集: 舊俄文學大師大系-杜斯妥也夫斯基
... 吵跟到镰覆不它意熟就荣碑藏德清遣我文的成功吵雨然着八一的圆剩多富疆事着突带地它到廉遍吧很被逼是孵我是情但得门 ... 是意的春言值存的求舞在您拒后睛题轻我愚三不生到追默·上盒冒眼不准文微地默有您狮那滞廉地的锡烈腹事得溪她愚情 ...
3
道教史——道家及預備道教底種種法術 - 第 15 页
好色觸情,世所莫異;故黃書禦女,誑稱地仙。肌革盈虛,群生共愛;故寶惜涕唾,以灌靈根。避災苦病,民之恒患;故斬得魑魅,以快愚情。憑威特武,俗之舊風;故更兵釣騎,以動淺心。至於消災淫術)厭勝好方,理穢辭辱,論中提出道家三品說,現存《弘明集》(卷八)中。
含歡坐上就開言,弟有愚情告一番。小女而今年十五,儀容原覺不同凡。故而教習詩書禮,叨沐時人贊大賢。今感二公同作伐,難將私意作姻緣。況兼二位賢公子,都是文修武備全。今日聊如前代事,婚姻一事但憑天。小園曠闊堪跑馬,廣種垂楊映綠煙。將一領,御 ...
二師道:「貧漢一人也,施貧漢一義也。何為儉吝於前,奢侈於後,前有怨恨,後動感恩,此便是不純,若是奢行於前,自無後怨。」駱周聽了,點首稱謝,說道:「師父,你這道理真痛快愚情。」道育笑道:「我二師兄哪裡是痛快愚情,卻是本來誅心之論。且再請問,自嫁孤女後 ...
守愚亦雅好吟詠,兼嗜綠綺,與賈交遊特厚。每休暇過從,詩酒琴棋,從容竟日。賈無嗣,止三女,嘗曰:「吾三女可比三琴。」遂取琴名名女焉。守愚子粹,甚清俊聰敏,生時人送《唐文粹》一部,故小字粹奴。年十歲,因遣就賈學,賈夫婦愛之如子,三女亦視之猶兄弟,呼為 ...
從叔儉,初有儀同之授,融贈詩及書,儉甚奇憚之,笑謂人曰:「穰侯印詎便可解?」尋遷丹陽丞,中書郎。虜使遣求書,朝議欲不與。融上疏曰:臣側聞僉議,疑給虜書,如臣愚情,切有未喻。夫虜人面獸心,狼猛蜂毒,暴悖天經,虧違地義,逋竄燭幽,去來豳朔,綿周、漢而不 ...
退非始见,迂回经文,以就所执,违训诡情,此则甚矣。舍午称巳,午上非 ... 苟埋无所依,则可愚辞成说,曾泉、桑野,皆为明证,分至之辨,竟在何日,循复再三,窃深叹息。法兴议日:「其置 ... 斗二十二了无显证,而虚贬臣历乖差半次,此愚情之所骇也。又年数之徐有十 ...
〔四〕所以光昭令德,揚名于後者也。論語曰:『能以禮讓為國,於從政乎何有。』〔五〕由是言之,推讓之誠,其致遠矣。今四舅深執忠孝,引身自退,〔六〕而以方垂未靜,拒而不許;如後有毫毛加於今日,〔七〕誠恐推讓之名不可再得。緣見逮及,故敢昧死竭其愚情。自知言 ...
朝聘嘉會,足以展庠序之儀;殯葬送終,務以稱哀榮之情。上無奢泰之謬,下無匱竭之困。故華元厚葬,君子謂之不臣;嬴博至儉,仲尼稱其合禮。 ... 尚飾,此臣愚情竊所不安也。棺槨輿服旒翣之屬,禮典舊制,不可廢闕。凶門柏歷,禮典所無,天晴可不用,遇雨則無益, ...
