«狱神祠» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
狱神祠 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
狱神祠 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
如果,我们往好的方面一想,那"神道设教,用佐官箴"八个字也确实要求那些供职的狱吏去供奉狱神时,有促其履行"清、慎、勤"的官箴作用。看来,狱 ... 清代刑部狱也有狱神庙,魏元旷《西曹旧事》中记载说, "狱分南北两监,监门皆刻狴犴,狱神祠在北监"。如我们 ...
19 因此,經由狭隘且幽閉的環境,藉以頓挫獄囚之心,以期能悔悟反省,而促使其改過髓。刑獄既爲人命之所繋,因此官員上任 ... 固始縣的群神祠「四楹三禽,中土地、東馬神、西獄神」, 2 '是將土地神、馬神、獄神^ ^合祀之祠。而鄢陵縣則於獄房之中,立有獄神 ...
3
十字街口的狂客: 金圣叹外传 - 第 31 页
如今,死囚们走出笼子,鱼贯进入狱神祠。要打个比方,这狱神祠,就可称为"司法人道主义监督总署"。一个人,倒霉到了蹲监狱的地步,乃至判了死刑作了死囚,但在理论上,他还是个人,他的生命得之于天地,发肤躯体仍然是受之于父母,父母是无罪的。父母之上 ...
4
明清传奇鉴赏辞典 - 第 1 卷 - 第 717 页
只是一桩苦情:再不敢供出误入官船一事,只得含糊分解,故此止疏了枷杻,幽系经年,坐成疑狱。昨日豆卢先生来说,朝庭新差一员御史李文义,来按治重大狱情,只在目下审录。我想此一番,是我的出生入死的关头,事非小可,不免到狱神祠中,祷告一回,多少是好 ...
亦神类也。唐开元二年,诏祀龙池,又诏置坛。十八年,又敕太常卿韦绦草祭仪.绦议: "《周礼》大宗伯以 I 报辜祭四方百物。礼有《公 ... 请用'二月,有司筮日,如祭雨师之仪. ,宋京城东有五龙祠,因唐礼用中祀. ... 今州及光山、固始、息县、商城狱神祠俱在圜土中, .
高兆煌, 河南省信阳地區地方史志总编辑室, 潢川县地方志编纂办公室, 1985
監獄裡的獄神，囚犯拜祂，獄吏也拜祂； 延續了兩千多年的獄神廟，卻在上個世紀默默地消失在中國的大地上… 獄神為何？拜祂為何？ ...
城内至春多火灾,社会一般人多迷信,欲重修建而格于神说,仅筑一土壁以蔽旧址,火灾自是亦罕矣,七圣、九圣神祠屯会多有建立, ... 以龙王为主,去火神益以山神、土地为九圣祠,朔望,乡民咸往烧香,遇雨旸 衙神、狱神庙设县署及 ^ 105 , 《传》曰:圣王先成民 ...
入屠割獄。轉世猿猴麞麀。暱褻頑童,晦臘歌舞之罪。削其壽祿,註疾房籍,以橫耗死阨報。入銅柱獄。轉世淫羊靈羊。神祠祀典,狂悖無忌,晦臘歌舞之罪。削其壽祿,註天殃籍,以飛殃殛滅報。入風雷獄。轉世瘋癩癰癱,節節斷壞。乖張悍戾,好逞兇狂,朔旦號怒之 ...
公異之。詰旦,召闔境漁者命捕,得數百斤。如神言試之,得昂頭者凡七,設釜於堂,召此婦面烹之,出死囚於庭而食,才下嚥,便稱腹痛,俄仆地死。公謂婦曰:「汝肉白矣。」遂釋之。徐訪其鄉,果有神祠,視其像,正所見也。又甲嫁女於乙,抵乙門,揭幕視之,則空輿而已。
誰呼汝來.亦以姑對.舅與俱入.姑冠帔坐堂上.若神祠夫人.侍兒持雉扇環立甚眾.舅責曰.渠家兒女多.何得招致.姑曰.以乏錢故也.吾又趨拜.且問需錢何用.姑曰.吾長女以妒殺婢媵.久縶幽獄.獄吏邀賄.無所從得.不獲已從汝求之.又曰.於汝為吾轉輪藏.已盡用了.
«狱神祠» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
狱神祠 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
少年周作人的杭州岁月:冷漠与孤傲在此形成
不过，“这地点的好处是离杭州府署很近，因为祖父便关在杭州府的司狱司里，我每隔三 .... 《金刚经》很多遍，之后是写日记，吃过午饭还要去串门，在狱神祠和狱卒聊天。 «新华网, பிப்ரவரி 09»
