«郁陶» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
郁陶 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
郁陶 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 1516 页
故象口虽云然,而色则否。赵氏《注》一段颇为传神。伪作古文者一时不察,并窜入《五子之欧》中,曰: "郁陶乎予心。"颜厚有忸怩,不特叙议莫辨,而且忧喜错认,此尚可谓之识宇也乎?历千载人亦未有援《尔雅》以正之者,抑岂可独罪沩作者乎?噫,余盖不敢深言矣。
《尔雅,释诂》: "郁陶、铋,喜也" ,郭璞注引《孟子》曰: "郁陶思君" ,引《礼记〉曰: "人喜则斯陶" ;邢晃疏引《孟子》赵岐注云: "象见舜正在床鼓琴,愕然反,辞曰: '我郁陶思君,故来' " , "尔" ,辞也,忸怩而惭,是其情也;又引《植弓下》郑玄注云: "陶,郁陶也。"据此则象曰"郁 ...
刘勰在谈到是"为情而造文"还是"为文而造情"的问题时,特别提出了"志思蓄愤"和心应"郁陶"的观点。刘勰说: "盖风雅之兴,志思蓄愤,而吟咏情性,以 I 讽其上,此为情而造文也。' ,与此相反的是, "诸子之徒,心非郁陶,苟驰夸饰,脔声钓世,此为文而造情"。是"为情 ...
然而将“陶”字放到另一个词语中,“郁(郁)陶”却有几近相反的意思了。“郁陶”一词,最早出自于《孟子∙万章上》,里头记载舜的故事及和象的对话:象是舜的弟弟,但是象及他的双亲却无时无刻都想着要如何害死舜,以得到舜的一切。舜的父母叫舜去修理谷仓,等舜 ...
郁陶:原釋文作「醎舀」。李零讀為「郁陶」,形容憂思積聚。劉昕嵐認為,「郁陶」一詞數見於古籍,然注者有訓為喜,有訓為憂,其究竟之義則王念孫《廣雅疏證》辯之甚詳,其結論為:「... ...是故喜意未暢謂之郁陶... ...憂思憤盈亦謂之郁陶... ...暑氣蕴隆謂之郁陶.
郭注云: "苦而曰快者,犹以臭为香、以乱为治、以徂为存。"此训义之反覆用之是也。《方言》云: "郁,悠思也。"郭注云: "犹郁陶也。"《孟子》云: "郁陶思君尔。"是郁陶为忧思之义。郁陶即郁悠,悠转为繇,又转为邑。王逸《楚辞注》云: "郁邑,忧也。"故《尔雅》训繇为忧 ...
7
现代学朮视野中的中华古代文论 - 第 268 页
在这个根本问题上,刘森恩提出了“蓄愤”和“郁陶”的说法,是十分值得重视的。所谓“蓄愤”就是蓄积情感。“蓄”是一个过程,由少到多,由浅入深,由浑浊到澄净,由杂乱到富于美感。“郁陶”一词,从刘森恩的行文中可以看出与“蓄愤”是互文见义的。《孟子·万章上》: ...
刘师培. 射之逢蒙解荀子之逢蒙视。杨注之说近于望文生训,宜郝、王之斥其二义相反而一字之中兼具其义之例《方言》云: "苦,快也。"郭注云: "苦而曰快者,犹以臭为香、以乱为治、以徂为存。"此训义之反覆用之是也。《方言》云: "郁,悠思也。"郭注云: "犹郁陶 ...
郁陶乎予心,颜厚有忸怩。郁陶,言哀思也。颜厚,色愧。忸怩,心惭,惭愧于仁人贤士。〇郁音蔚。陶音桃。郁陶,忧思也。忸,女六反。怩,女姬反,徐乃私反。思,息嗣反。弗慎厥德,虽悔可追? "言人君行己不慎其德,以速灭敗,虽欲改悔,其可追及乎?言无益。〇虽如字, ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
10
百年学术: 北京大学中文系名家文存, 1898-1998 - 第 2 卷 - 第 706 页
忧思愤盈亦谓之郁陶, (孟子〉(郁陶思君尔)、《楚辞〉( (九辩〉:岂不郁陶而思君)、《史记〉(我思舜正郁陶)所云是也。暑气蕴隆亦谓之郁陶,挚虞《思游赋〉云:戚溽暑之陶郁兮,余安能乎留斯?夏侯湛〈大暑賦〉云:何太阳之吓曦?乃郁陶以兴热是也。事虽不同,而同为 ...
«郁陶» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
郁陶 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
习近平能不能流芳百世？
郁陶乎予心。颜厚有忸怩。弗慎厥德。虽悔可追。” 用现代话说就是： “唉！哪里可以回归？我的心情伤悲！万姓都仇恨我们，我们将依靠谁？我的心思郁闷，我的颜面 ... «多维新闻网, பிப்ரவரி 15»
全民焐热冰封汉字“骀荡”
南朝谢朓《直中书省》：“朋情以郁陶，春物方骀荡。”清代孔尚任《桃花扇》：“骀荡柳绵沾客鬓，叮咛莺色恼人肠。”冰心《往事》：“除了骀荡的海风，和岛上崖旁转青的小草，他 ... «www.591hx.com, செப்டம்பர் 14»
超阅之读书：生活在阿尔的梵高
作品与书简，一样能发泄他胸中的郁陶的感情。 夏日的阿尔，每天赤日行空，没有纤云的遮翳。生于北方的梵高身体上当然感到苦痛与疲劳。然而日出的期间，他从不留 ... «天津网, டிசம்பர் 13»
宝札华翰：尺牍文献的源流与研究
当刘勰的文体论巨著出现后，尺牍作为文体的理论才初步建立起来，在《文心雕龙·书记》中，刘勰对尺牍的文体特征作了概括：“详总书体，本在尽言，言以散郁陶，托 ... «新浪网, டிசம்பர் 13»
孔维勤：言语的情绪决定你的江山
纵横家言语有情，情有所归，他们深入了解君王的情感倾向，或缘于喜怒，或缘于苦楚，或缘于郁陶，或缘于激情；他们知道君王的情之所触，意之所止；他们看向百姓，察 ... «凤凰网, செப்டம்பர் 13»
中华民族始祖五帝
象鄂不怿，曰：「我思舜正郁陶！」舜曰：「然，尔其庶矣！」舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。 昔高阳氏有才子八人，世得其利，谓之「八恺」。高辛氏有 ... «搜狐, செப்டம்பர் 09»
